2022년 5월 25일 수요일

2022년 5월 25일 House Jerusalem 부지 내 마리아 안눈치아타 샘에서 은총로운 예수 아기의 현현.

독일 지버니히에 있는 마누엘라에게 주신 우리 주의 메시지입니다.

아름답게 빛나는 커다란 금색 광구와 그 옆의 두 개의 작은 광구를 봅니다. 모든 것이 금빛으로 빛납니다. 큰 구가 열리고 은총로운 예수 아기가 크고 금색 왕관, 흰금 로브와 망토, 금색 홀과 찬란한 책을 가지고 광구에서 나옵니다. 이제 왼손에 들린 찬란한 책에는 "Vulgate"라고 쓰여 있는 것을 봅니다. 그것은 성경입니다. 하늘의 임금이 오른손으로 그의 금색 홀을 잡고 있습니다. 은총로운 예수님은 푸른 눈과 짧고 어두운 갈색 곱슬머리를 가지고 계십니다. 이제 다른 작은 광구에서 두 천사가 나타납니다. 그들은 단순한 흰 로브를 입고 있습니다. 천사들은 짙은 금발 머리카락을 어깨까지 늘어뜨리고 있습니다. 그들은 예수 아기의 하얀색과 금색 망토를 펼칩니다. 신성한 아이의 망토가 우리를 마치 장막처럼 덮습니다. 은총로운 예수님은 가슴에 금빛 찬란한 심장을 지니고 계십니다. 천사들이 노래합니다, "Misericordias domini in aeternum cantabo." (3번)

주님이 우리를 바라보시며 축복하십니다: “아버지와 아들의 이름으로, 그게 바로 나이고 성령의 이름으로. 아멘.” Vulgate가 이제 열리고 마카베오기 4장을 봅니다. 더 나아가 보이지 않는 손에 의해 성경이 넘겨지고 로마서 12장을 봅니다.

M.: "주님, 저는 이 성경들을 몰라요. 읽어봐야겠어요."

그러자 더 이상 성경을 보지 못합니다. 은총로운 예수 아기가 가까이 오십니다. 그분은 제가 두 손을 마치 그릇처럼 벌리라고 요청하시고, 제 손에 피 묻은 가시를 놓으시고 말씀하십니다:

“사랑하는 친구 여러분, 이 가시는 나의 가시면류관에서 온 것입니다. 그들은 저를 조롱하기 위해 땅에서 저에게 가시면류관을 주었습니다. 이 가시는 믿음의 부족입니다. 기도하세요, "예수님, 저는 당신을 신뢰합니다!" 만약 인류가 단지 저를 신뢰한다면 나의 은총이 그들에게 올 것입니다.”

천사들이 예수 아기 앞에서 절하고 노래합니다, “Sacratissimum cor Jesu, confido in te!”

자비의 임금이 말씀하십니다:

"내가 나의 거룩한 어린 시절로 당신에게 오는 것은 나의 자비로운 행위입니다. 내 자비를 신뢰하세요. 힘든 시간을 보내게 될 것입니다. 그러나 나와 함께라면 쉬울 것입니다. 나는 너희 위에 장막을 치웠다. 그것은 나의 보호와 사랑의 장막이다. 내 말씀을 들어라. 내 말을 진지하게 받아들여라. 내가 이 시기를 통해 당신을 인도할 것이다.”

주님이 M.:에게 말씀하십니다: “나를 신뢰하니?”

M.: "네, 주님 저는 당신을 믿습니다!"

은총로운 예수 아기가 말씀하시며, “나를 사랑하니?"

M.: “네, 주님, 저는 당신을 사랑합니다! 여기 기도하는 사람들을 보세요. 제발 우리에게 자비를 베푸세요!"

주님이 우리 모두를 바라보시며 말씀하십니다: "나의 자비가 너희 위에 있기를!”

그러자 그분은 제가 여전히 손에 들고 있는 가시를 보라고 알려주십니다. 이제 가시에 흰 장미가 피어 있습니다. 신성한 아이는 이 피 묻은 가시에서 위대한 하얀 장미가 자라게 했습니다. 이 장미꽃은 순수함, 천진난만함과 충실함을 상징할 뿐만 아니라 설명하신 대로 신성한 아이의 귀중한 혈통으로 정화되어 그분인 주님에게 증거하는 성도들을 나타냅니다. 이 거대한 군대가 있고 더 많아질 것이라고 신성한 아기가 말씀하십니다.

M.: "주님 감사합니다."

은총로운 예수 아기가 말씀하시며, “당신의 이웃에게도 자비를 베푸세요. 자비의 집을 바라보세요. 서두르세요!”

이제 자비의 임금이 그의 금색 홀을 가슴에 가져가고 귀중한 혈통의 성수를 만듭니다. 그러자 주님이 우리에게 그분의 귀중한 피를 뿌리십니다.

예수 아기가 말씀하시며, “아버지와 아들의 이름으로, 그게 바로 나이고 성령의 이름으로!” 그분은 우리가 기도하라고 지시합니다, "오 나의 예수님, 우리의 죄를 용서해 주소서..."

이제 천국의 왕께서 모든 사람들에게 가셔서 사제들을 보신다. 자비로운 예수님께서 말씀하신다:

"사람들은 내가 내 사도들을 준비했음을 이해하지 못한다. 나는 그들이 나의 권위로 모든 일을 하도록 지시했다. 나는 영원한 아버지의 이름으로 성스러운 가톨릭 교회를 세우라고 지시했는데, 그 안에는 아버지가 계시고, 그 안에 나 자신이 온전하다. 세상은 이것을 이해하지 못하지만, 내가 내 교회 안에 있다. 그녀도 고통받겠지, 지옥 문이 그녀를 굴복시키지는 못할 것이다."

M.: "지금 상황이 심각해져도 괜찮으신가요?"

아기 예수님께서 진지한 표정으로 우리에게 충고하신다: “충실하십시오!”

천국의 왕께서 작별 인사를 하시다: "안녕히 가십시오!"

M.: "안녕히 가세요, 주님!"

주님은 빛 속으로 돌아가시고 빛의 구체는 그분을 완전히 감싸고 점점 작아져 사라진다. 거룩한 천사들도 마찬가지로 자신의 광구(光球) 안으로 돌아가 사라진다.

이 메시지는 교회의 판단을 침해하지 않고 발표된다.

개인적인 메모: 현장의 성경을 통해 헤세만 박사는 마카베오기 4장에 있는 두 구절 모두 현재의 시대에 적합하다는 것을 확인했다.

성경 구절 천막 안에서: 출애굽기 29:42-43, 시편 15:1, 시편 26 알리올리 성경, 시편 61:4-5, 이사야서 33:20-22, 요한계시록 21.

Misericordias domini in aeternum cantabo (시편 89:2 다윗 가문의 거부(拒否)에 대한 애가) 번역: 주의 비난/자비/를 영원히 노래하리라.

주님은 우리에게 가톨릭 교회의 가르침에 충실할 것을 강력하게 지시하신다. 우리는 불가능한 일을 수행 할 필요가 없다. 그는 우리에게 충실하도록 촉구한다.

저작권

헤세만 박사의 성경 구절에 대한 메모:

주님께서 아기 예수의 형태로 언급하신 두 개의 경전은 그 자체로 메시지이다. 그러나 주님께서는 그것으로 무엇을 의미하셨을까? 로마서, 특히 더 잘 알려진 제12장부터 시작하자. 세 가지 주제가 있다: 세상에 대한 경고("이 시대와 같아지지 말고 마음을 새롭게 하여 하나님의 뜻이 무엇인지 분별하고 그의 기뻐하시는 바 좋고 온전한 것을 알라." - 롬 12:2), 주님께서 부여하신 은사에 따라 교회에서 자신의 목적을 찾으라는 충고, 그리고 성령으로 살라는 부름. 두 번째 경절의 맥락에서 세속화에 대한 경고, 세상과 같아지지 말 것에 대해 가장 관련성이 높은 구절이라고 생각한다.

"마카베오 4서"는 해독하기가 다소 더 어렵습니다. 왜냐하면 마카베오서는 두 권이 있는데 둘 다 네 번째 장을 가지고 있기 때문입니다. 참고로 마카베오서는 원래 가톨릭의 것이며, 루터는 이것들을 관련 없다고 여겨 성경 번역에서 삭제했습니다. 유대교에서는 더욱 높게 평가되는데, 기원전 164년에 예루살렘 성전을 봉헌한 것을 기념하는 하누카 축제의 배경을 이루기 때문입니다. 이 책들은 우리를 구약 세계에서 신약 세계로의 전환을 구성한다고 할 수 있는 시대로 인도합니다. 바로 헬레니즘 시대입니다. 알렉산드로스 대왕은 기원전 4세기에 마지막 위대한 동방 제국인 페르시아 제국을 정복하고 그의 사후 장군들에게 분할된 그리스 세계 제국을 건설했습니다. 그중 한 명인 프톨레마이오스는 이집트의 왕이 되었고, 다른 한 명인 셀레우코스는 소아시아에서 박트리아(아프가니스탄)까지 뻗어 있으며 성지를 포함하는 제국의 왕이 되었습니다. 그리스의 영향력이 커지면서 유대교 내에 두 세파리가 형성되었습니다. 즉 새로운 통치자들의 헬레니즘 문화에 적응한 "현대주의자"와 그것을 의심스럽게 보고 이방적이고 하나님의 법과 모순되기 때문에 자신들을 분리시킨 "전통주의자"입니다. 예를 들어, 현대주의자들은 예루살렘에 그리스 관습에 따라 젊은이들이 벌거벗고 운동하는 “체육관”을 지었습니다(그리스어 gymnos). 헐벗은 스포츠에서 그리스인과 구별되지 않기 위해 많은 헬레니즘 유대인은 심지어 할례를 되돌렸습니다 (1 마카베오서 1:15). 믿는 유대인들은 이것이 외설적이라고 생각했는데, 특히 벌거벗음에는 그리스의 나쁜 습관인 소아애(소년에 대한 사랑)가 동반되었기 때문입니다. 셀레우코스 왕 안티오쿠스 IV. 가 예루살렘 성전에서의 희생 제사와 안식일을 중단하고 대신 성전에 제우스 상을 세우고 돼지 같은 "더러운 동물"에게 희생 제사를 드리고, 새로운 통치자들이 명령한 종교적 동질화(모든 사람이 하나의 민족이 되어 각자가 자신의 특성을 포기해야 함)를 위해 유대교의 기억을 지우려고 했을 때 믿는 유대인들은 사제 마타티아스와 그의 아들 유다스, 즉 "망치"라고 불리는 자들의 지도 아래 봉기를 일으켰습니다. 왕은 단순히 왕국의 동쪽에서 전쟁을 벌이고 있는 동안 반군은 게릴라 전술을 사용하여 유다 지방 전체를 통제하는 데 성공했습니다. 성전은 모든 “성소의 가증한 것”으로부터 정화되고 재봉헌되었으며, 앞에서 언급했듯이 오늘날에도 하누카 축제로 기념됩니다.

마카베오 1서 제4장은 이제 셀레우코스 주둔군에 대한 일부 게릴라 공격을 설명하지만 무엇보다도 이전에 더럽혀지고 파괴되었던 성전의 정화와 봉헌을 설명합니다. 점령자에게 충성하는 부패한 사제 집단은 "흠 없고 법을 준수하는 사제들...그들이 성소를 깨끗하게 하기 위해..." (1 마카베오서 4:42)로 교체되었습니다.

마카베오 2서는 제1서를 계속하는 것이 아니라, 아마도 키레네의 야손이라는 다른 저자가 알렉산드리아에 있는 유대인들을 위해 작성한 평행 계정입니다. 여기서 제4장은 예루살렘으로 이교 관습을 명시적으로 설명하고 헬레니즘화된 사제들의 부패를 설명합니다. 예를 들어, 어떤 야손은 왕에게서 대사제를 매수하여 "스포츠 학교와 젊은이들을 위한 운동장을 지었고" “자신의 동포들 사이에 그리스 생활 방식을 도입했습니다.” (2 마카베오서 4:9-10). 또한

그는 고대 헌법을 폐지하고 새로운 불법 관습을 도입했습니다. 의도적으로 성 아래에 스포츠 학교를 지었고, 최고의 가문의 아들들에게 그리스 모자를 쓰게 했습니다. 따라서 그리스주의가 유행하게 되었고 사람들은 외국 방식으로 타락했습니다. 범인은 악의적인 야손이 과도한 사악함이었는데 그는 부당하게 대사제라는 이름을 가지고 있었습니다. 결국 사제들은 제단에서의 예배에 더 이상 신경 쓰지 않았습니다. 성전은 그들의 눈에는 가치가 없었고 희생 제사에 거의 시간을 할애하지 못했습니다. 대신 원반을 던지라는 외침이 들리는 즉시 금지된 게임에 참여하기 위해 운동장으로 서둘러 갔습니다. (2 마카베오서 4:11-14)

물론 문제는 모세의 법 어디에도 금지되어 있지 않은 원반 던지기 자체가 아니라, 이 스포츠가 벌거벗은 채로 행해진 방식입니다.

그리고 바로 여기서 저는 이 성경 구절이 전하는 메시지가 있다고 생각합니다. 시대 정신에 적응하고 부패했으며 도덕적으로 파산한 사제와 주교에게는 축복을 기대할 수 없음을 알려주는 것입니다. 실제로, 병행하여 인용된 로마서의 구절 또한 세상에 순응하지 말라고 경고합니다. 대신 우리는 교황청 가르침에 충실한 사제 및 주교 편에 서도록 요청받습니다. 그들의 도움으로 하느님의 성전은 "성소 안의 가증스러운 것들"로부터 정화되고 교회는 인간이 아닌 하느님 뜻대로 새롭게 갱신될 것입니다. 그들에게는 당신의 축복이 있습니다.

출처: ➥ www.maria-die-makellose.de