2023년 1월 31일 화요일

2023년 1월 25일 예루살렘의 집 마리아 안눈치아타 분수 위에서 자비의 왕 발현

독일 지버니히에 있는 마누엘라에게 주신 우리 주의 메시지

우리는 모두 아름다운 황금빛 속에 잠겨 있습니다. 두 개의 작은 황금 구슬과 함께 큰 황금 빛덩이가 공중에 떠다닙니다. 커다란 구체가 열리고 프라하의 모습으로 아기 예수님이 그 구체에서 나타납니다. 그는 커다란 금관을 쓰고 그의 머리카락은 짙은 갈색의 짧고 곱슬머리입니다. 자비의 왕은 푸른 눈을 가지고 있습니다. 아기 예수는 빨간 옷과 당신의 귀중한 피의 빨간 망토를 입었습니다. 하늘의 왕은 오른손에 커다란 금지팡이를 들고 왼손에는 불가타 성경을 들고 있습니다. (성경)

이제 다른 두 개의 작은 빛덩이가 열리고 흰 옷을 입은 천사들이 그 빛덩이에서 나타납니다. 천사들은 자비의 왕 앞에 무릎을 꿇고 당신의 망토를 우리에게 펼쳐줍니다. 우리는 그의 망토 아래 보호받습니다. 마치 장막처럼 드리워져 있습니다. 아기 예수는 우리에게 축복합니다:

"아버지와 아들의 이름으로 - 나는 바로 그분이다 - 그리고 성령의 이름으로. 아멘."

하늘의 왕은 당신의 지팡이를 당신의 가슴에 가져다 대고 말씀하십니다:

"보라, 나는 세상 죄를 없애는 하나님의 어린 양이다! 사랑하는 친구들아, 기도하고 나에게 충실하십시오. 나의 작품은 바울 안에서 드러났습니다. 그의 마음을 열고 내게로 향하는 사람은 누구든지 내가 부르고 그렇게 모든 영혼이 사울로부터 바울로 변할 수 있습니다. 성경은 영원한 아버지의 말씀이자 당신의 말씀입니다! 너희는 그것을 버려서는 안 된다! 바울은 나의 말씀을 사랑했습니다. 그러니 너희가 성경 전체를 볼 수 있도록 하라: 구약과 신약이다. 이것은 인류 구원의 역사와 내 작품이며 아버지의 작품인데, 나는 그분 안에 온전하다. 사제직조차도 구약을 떠나서는 보아서는 안 된다. 나의 말씀을 들어라!"

주님께서는 다가올 종말 시대 기적에 대해 침묵 속에서 말씀하십니다 - 즉, 구름과 불기둥의 기적입니다. 성경에서는 이 기둥을 구약의 출애굽기에 찾을 수 있습니다. 또한 신성한 아기는 모세가 하나님과의 만남을 가졌던 산에 대해 말씀합니다. 그 산은 커다란 구름과 큰 불길로 덮여 있었습니다. 이것이 영원한 아버지의 위대한 임재였습니다. 모세는 산에서 하나님으로부터 십계명을 받았습니다. 하나님께서는 모세를 산꼭대기로 가서 나중에 사제로 부르신 아론에게 가라고 하셨습니다. 다른 사람, 아무리 중요하더라도 친척은 산 꼭대기에 갈 수 없었습니다. (성경, 출애굽기 19:16-25) 은혜로운 아기는 이것이 매우 특별한 거룩한 사제직의 시작이었다는 것을 지적합니다. 우리는 사제직이 인간에 의해 세워진 것이 아니라 하나님에 의해 제정되었음을 깨달아야 합니다. 다가올 시대에 하나님께서는 기적으로 구름과 불기둥을 선택하는 이유 없이 선택하십니다. 많은 사람들이 이 징조에서 하나님을 인식하지만, 동시에 성경의 출애굽기를 가리키는데 특히 세상 노예제로부터의 해방, 십계명 및 거룩한 사제직입니다. 자비의 왕이 나에게 이렇게 설명했습니다.

그러자 불가타가 보이지 않는 손에 의해 열립니다. 나는 성경 구절을 봅니다 - 바울은 로마서 1, 18ff. 그 말씀이 우리에게 비추어집니다. 우리는 모두 밝은 빛으로 둘러싸여 있습니다.

자비의 왕께서 가까이 오셔서 말씀하십니다:

"이제 다가올 시대에 대해 너희에게 보여주겠다. 피우스 V는 신실한 친구였고, 베네딕토 XVI, 당신의 반석도 나에게 그랬다."

주님께서는 긴 편지를 보여주시며 사람들이 그것을 모든 시대의 미사라고 부를 것이라고 말씀하십니다. 그 편지는 매우 길어서 나는 그것을 인식할 수 있었지만 단어 하나하나 기억하지 못했습니다. 다시 한번 은혜로운 아기는 이것이 다가올 시대를 위한 것임을 나에게 확인해주셨습니다.

자비의 왕께서 말씀하십니다:

"요청받았다!"

베네딕토 XVI는 당신과 함께 계시니, 하늘의 왕께서는 나에게 확인해주시고 말씀하십니다:

"베네딕토 XVI, 너의 반석은 그의 은혜로운 영적 선물 때문에 크게 경멸받았다. 이것을 알라. 그는 성경, 그리고 아버지와 나에게 충실히 서 있었다. 지금 그분께서는 교회를 위해 매우 기도하신다. 그의 도움을 청하라." (개인적인 메모: 이는 가톨릭교회의 존경하는 인물들에게 행해질 수 있습니다).

"기도하십시오, 세상에 악이 너무 강합니다. 오직 너의 기도와 희생과 고행, 성찬례를 통해서만 세상을 구원하고 심판을 누그러뜨릴 수 있다. 너의 조력자들은 매우 많이 기도해야 한다. 그렇지 않으면 내가 무엇을 하고 있는지 이해하지 못할 것이다. 이 곳과 독일을 위한 하나님의 계획은 드러나지 않을 것이다. 아버지의 계획, 즉 나의 계획이다. 기도와 희생을 하지 않는 자는 그 계획이 닫혀 있을 것이다. 나는 너를 구원하고 벌주기를 원한다."

자비의 왕께서 지금 당신의 심장에 손잡이를 누르시니 그것은 그의 귀한 피로 된 물뿌리개가 된다. 그는 축복하시고 우리에게 그분의 귀한 피를 뿌린다. 특히 병든 사람들과 그분을 생각하는 모든 사람들:

"아버지와 아들의 이름으로 - 나는 바로 그다 - 그리고 성령의 이름으로. 아멘."

그러자 은혜로운 아이가 우물 가장자리 돌 위에 당신의 오른쪽 발을 놓고 말씀하십니다:

"내 피가 성찬례에서 흐르지 않기 때문에, 나는 내 귀한 피로 너희에게 뿌린다." (주님의 개인적인 메모: 주님은 현재 시버니히 기도회 날에 거룩한 미사가 집전되지 않는 사실을 언급하신다). "평화를 위해 기도하고 희생하십시오. 그렇지 않으면 큰 고통이 너희에게 닥칠 것이다. 나는 전에 말했고, 충분히 자주 말할 수 없다: 내 말씀을 들어라, 나에게 충실하라, 성경에 충실하라! 나는 자비의 왕이며 이 시대를 통해 너를 인도한다. 두려워하지 마라!"

주님께서 우리가 작별 인사를 위해 좀 더 구체적인 기도를 드리기를 바라시며 인사하신다: "안녕히 가세요!"

요청대로 기도합니다:

오 예수님, 우리의 죄를 용서하시고 지옥의 불로부터 우리를 구원하시고 모든 영혼을 천국으로 이끄소서. 특히 당신의 자비가 가장 필요한 사람들을 말입니다.

주님께서 빛 속으로 돌아가시고 천사들도 그렇게 하십니다. 광구들이 닫히고 표식이 나타납니다: IHS. 광구들은 사라집니다.

이 메시지는 교회의 판단을 해치지 않고 발표됩니다.

저작권.

성경에서 가져온 것:

출애굽기

모세의 두 번째 책

출애굽기 제19장 16-25절 .

출 19:16 이렛날 아침에 우뢰와 번개가 치고, 무거운 구름이 산 위에 드리우니 매우 크나큰 나팔 소리가 들렸다. 진중의 모든 백성이 떨었다.

출 19:17 모세가 백성을 진에서 이끌어 하나님을 만나러 나가서 산 아래에 서게 하였다.

출 19:18 시내산이 온통 연기로 뒤덮였으니, 이는 여호와께서 그 위에 불로 임하셨기 때문이다. 연기가 용광로의 연기와 같았다. 온 산이 심히 떨렸다.

출 19:19 나팔 소리가 점점 더 커졌다. 모세가 말하니, 하나님께서 천둥소리로 그에게 응답하셨다.

출 19:20 여호와께서 시내산에 임하시고 산 꼭대기에 임하셨으니, 모세를 산꼭대기로 불러 올리시고 모세가 올라갔다.

출 19:21 주님께서 모세에게 말씀하시기를 "아래로 내려가 백성에게 엄중히 명령하여 여호와를 보려고 달려들지 말라, 그렇지 않으면 많은 사람이 죽을 것이다." 하셨다.

출애굽기 19:22 또 여호와께 가까이 나아가는 제사장들은 스스로 거룩하게 구별하고 그렇지 않으면 주께서 그들에게 임하여 멸하시리라!”

출애굽기 19:23 모세가 주께 아뢰되 “백성이 시내산에 올라갈 수 없나이다 여호와께서 우리에게 엄중히 경고하셨으니 산을 둘러쳐 거룩하게 하시고 그곳에 접근하지 못하게 하시옵소서.”

출애굽기 19:24 주께서 그에게 이르시되 “너는 내려가 아론과 함께 다시 올라오라 제사장들과 백성은 여호와께 달려들지 못하게 하라 그렇지 않으면 죽을 것이니라.”

출애굽기 19:25 모세가 백성에게로 내려가 그들에게 말하였다.

로마서

사도 바울의 서신들

예수 그리스도를 통한 의로움

인류의 구원에 대한 필요성

1 인사말

이방 세계의 죄. 18 하나님의 진노가 하늘로부터 모든 불경건과 불의에 나타나, 하나님을 알지 못하고 그들의 불의로 진리를 막는 자들에 대한 것이라. 19 하나님은 자신을 드러내셨으니 그것이 그들에게 명백하게 보이기 때문이라 하나님께서 그들을 통해 자신의 능력을 보여주셨다. 20 그의 보이지 않는 본질, 영원한 능력과 신성은 세상 창조 이후 이성적인 빛으로 작품에서 나타났다 그러므로 변명할 수 없다. 21 하나님의 지식을 알면서도 하나님을 경배하거나 감사하지 않고 쓸데없는 생각에 빠져 어두운 마음이 되었다. 22 스스로 현명하다고 생각했지만 어리석게 되었고, 23 부패할 수 없는 하나님의 영광을 부패하기 쉬운 사람과 새와 네 발 달린 동물과 기어 다니는 생물의 형상으로 바꾸었다. 18-23: 이성이 빛을 통해 창조된 것에서부터 하나님이 존재한다는 것을 알 수 있다는 교리가 분명하게 가르쳐진다 무지함은 자신의 잘못만 가능하다 “마음속에 ‘하나님이 없다’고 말하는 자는 어리석다!” 24 그러므로 하나님께서 그들을 마음의 욕망에 내버려 두셨으니, 더러움으로 자신들의 몸을 불명예스럽게 하도록. 25 참된 하나님의 영광을 거짓 우상과 바꾸고 창조주 대신 피조물을 경배하고 찬양하였다 그는 영원히 복되시다 아멘. 26 그러므로 하나님께서 그들을 부끄러운 정욕에 내버려 두셨으니, 여성들은 자연적인 관계를 비자연스러운 관계로 바꾸었다. 27 마찬가지로 남성들도 또한 여성을 향한 자연적인 관계를 버리고 서로에게 불타는 욕망을 품고 남자들이 서로 더럽게 행하고 자신들의 어리석음에 합당한 보상을 받았다. 28 하나님의 지식을 거부했기 때문에 하나님께서 그들을 타락한 마음의 권세에 내버려 두셨으니, 옳지 않은 일을 하게 하도록. 29 모든 불의와 악행과 탐욕과 사악함과 시기와 살인과 분쟁과 속임수와 음모로 가득 차게 되었다 그들은 귀를 막는 자들이다. 30 비방자, 하나님을 거스르는 자, 모독하는 자, 교만한 자, 자랑하는 자, 악한 것을 발명하는 자, 부모에게 불순종하는 자, 31 이해가 안 되는 자, 질서 없는 자, 사랑이 없는 자, 신의없는 자, 연민이 없는 자. 32 그들은 하나님의 법에 대한 올바른 규정을 알고 (그리고) 그러한 일을 하는 사람들은 죽을 가치가 있다는 것을 알면서도 자신들이 그것들을 행할 뿐만 아니라 그것들을 행하는 다른 사람들에게 박수를 보낸다. 26-32: 과장하지 않는 바울은 이교도의 도덕적 상태에 대한 소름 끼치는 그림을 그린다 그러나 이것의 근원은 하나님으로부터 멀어지는 것이다 첫 번째 계명이 지켜지지 않으면 여섯 번째 계명은 가장 많이 위반된다.

모세와 함께 시내산에 간 사람은 그의 조수였던 여호수아였지만, 아론은 형으로서 이스라엘 장로들을 데리고 거룩한 산으로 동행했지만 중간 지점에서 기다렸습니다. 하나님께서는 그곳에서 아론을 이스라엘의 대사제로 세우셨고, 직무는 그의 직접적인 후손에게 계승되었으며 레위인들은 그의 종족으로서 이후 사제직을 수행했습니다. 마카베오 반란(기원전 2세기) 때까지 대사제의 직책은 아론 가문에 머물렀습니다. 마카베오 사람들이 스스로 선포했을 때 분열이 일어났고, 아론의 대사제를 따르던 사람들은 그와 함께 이집트로 가서 "대체" 신전을 세웠습니다. 에세네인들은 또한 아론 가문에서 나온 대사제 메시아와 “옛 질서”를 회복할 아론 가문의 왕을 기대했습니다. 예수님은 할아버지 요아킴을 통해 다윗의 후손이었고, 할머니 안나를 통해서는 아론 사람으로서 그분은 동시에 왕과 대사제였습니다. 그래서 히브리서 저자는 “우리는 이제 지극히 높으신 대사제를 모시고 있으니…”(히 4:14)라고 쓸 수 있었습니다.

우리 가톨릭 사제가 구약 시대의 사제로 거슬러 올라간다는 사실은 베네딕토 교황이 기저 서문 "가톨릭 사제직"에서 명확하게 제시했습니다(사라 추기경의 책 “심장의 깊이로부터”). 그곳에서 베네딕토 XVI는 그리스도교 사제를 예수님을 대사제로 하는 이스라엘 고대 사제의 새로운 해석으로 묘사하며, "예수님으로서의 대사제 인물 안에는 모세에게서 비롯된 예언적 비판과 종교 의례 전통이 합쳐집니다." 그러나 제2차 바티칸 공의회(1962-1965) 이후 구약 시대 사제직과의 관계는 "가톨릭 교회에도 불가피해졌습니다. 사무 이해에 대한 인식이 “엄청난 긴급성을 가지고 밀려왔고” 오늘날까지 교회의 사제직 위기의 지속적인 원인이 되었습니다."

피우스 5세(1566-72)는 진정으로 거룩한 교황이셨습니다. 그는 터키의 위협을 받았던 유럽에서 로사리오와 천사의 기도문을 도입하여 레판토 기적을 일으켰습니다. "성 동맹"과 오스만 함대 간의 결정적인 해전에서 그리스도교인들은 처음에는 절망적으로 수적으로 열세였고, 게다가 바람이 불리했습니다. 그러나 정확히 12시에 천사의 기도문이 그리스도 세계 전체에서 드려졌을 때 바람이 바뀌어 터키에 대한 성공적인 정면 공격을 시작할 수 있었습니다. 그는 또한 트렌트 공의회의 결정을 일관성 있게 시행한 위대한 개혁가였습니다. 그의 교황 칙서 " Quo primum " (1570년 7월 14일)를 통해 그는 현재 “ 트렌트 미사”로 알려진 것을 "영원히" 확립하고 수정하거나 폐지하는 것을 금했습니다: "(...) 또한 본 서신[Quo primum]은 어떤 때에도 철회되거나 변경될 수 없으며, 영원한 법의 완전한 효력을 유지합니다." 이것은 마누엘라 경이 보여준 "긴 편지"였을 것입니다.

헤세만 박사 해설 및 피우스 5세 교황칙서:

성교황 피우스 5세가 로마 미사를 도입하는 교황칙서.

영원히 기억되는 하느님 종들의 종인 비오 주교.

최고 사도직에 대한 우리의 소명 이후, 우리는 기꺼이 마음과 힘, 그리고 모든 성찰을 교회의 예배 순수성을 보존하는 데 향하게 하고, 이를 위해 필요한 것을 시작하고 하느님의 도움으로 모든 열정으로 효과를 내기 위해 노력합니다.

이제 트렌트 공의회 결정에 따라 우리는 신성한 서적, 즉 카테키즘과 미사와 경배서를 출판 및 개선해야 했습니다. 카테키즘이 하느님의 동의하에 사람들의 교육을 위해 발표되었고, 경배서가 하느님께 드리는 의무적인 찬미를 위해 개선된 후 우리는 나머지 과제인 미사를 처리하여 경배서와 적절히 일치하도록 해야 합니다(교회에서 하느님을 숭배하는 데 통일성이 있고 미사가 균등하게 거행되는 것이 매우 타당하기 때문입니다): 즉, 미사 자체를 출판해야 합니다.

따라서 저희는 이 짐을 선별된 학자들에게 맡기는 것이 옳다고 생각했습니다. 바티칸 도서관의 고대 서적과 더불어 각지에서 가져온 다른 원고들을 신중히 연구하고, 개선되고 손상되지 않은 것들과 함께 고인들의 성찰 및 거룩한 전례 제도의 기록을 남긴 인정받는 저자들의 글을 검토한 후, 이 학자들이 교황청 아버지들의 규정과 전례에 따라 미사 경본을 복원했습니다.

저희가 이를 조사하고 개선한 후에 모든 사람이 이 작업의 혜택을 누릴 수 있도록 신중히 고려하여 가능한 한 빨리 로마에서 인쇄되어 출판하도록 명령합니다.

특히 사제들은 앞으로 미사 집행 시 어떤 기도를 사용해야 하는지, 그리고 어떤 전례와 의식을 지켜야 하는지를 이 경본을 통해 알아야 합니다. 그러나 거룩한 로마 교회가 다른 모든 교회들의 어머니이자 스승인 만큼, 모든 사람이 어디에서나 전달된 것을 이해하고 준수할 수 있도록 저희는 영원히 유효한 본 칙령에 따라 불복종 시 처벌한다는 위협 아래 다음과 같이 규정합니다: 앞으로 기독교 세계의 모든 곳에서 가톨릭 총대주교구, 대성당, 수도회 및 교구 교회와 더불어 속인, 수도회(어떤 종류나 규칙을 따르든, 남녀 수도원 모두), 군사 또는 독립된 교회나 예배당 등에서는 콘벤트 미사가 소리 내어 합창으로 혹은 조용히 로마 전례에 따라 집행되어야 하며 저희가 발행한 경본 외의 다른 방식으로 노래하거나 읽어서는 안 됩니다. 이러한 교회가 어떤 예외를 누리고, 사도좌로부터 인준을 받았거나 관습이나 특권 또는 맹세나 사도적 확인으로 특별히 허용되었더라도 마찬가지입니다. 다만 즉시 설립 시 사도좌로부터 승인받았거나 전통적으로 이 교회에서 중단 없이 최소 200년 이상 미사 전례를 지켜온 경우에는 예외로 합니다. 저희는 후자의 경우 상기된 특권이나 전통을 박탈하지 않지만, 저희가 발행한 경본이 더 적합하다면 주교나 고위 성직자와 전체 회의의 동의하에 본 교황청 미사경본에 따라 미사를 집행할 수 있도록 허용합니다.

그러나 다른 상기된 교회들에게는 저희가 이 경본 사용을 금지하고, 근본적으로 거부하며, 방금 발행한 본 교황청의 경본에 어떠한 내용도 추가하거나 삭제하거나 변경하지 않도록 규정합니다.

엄격히 명령하건대 상기된 교회들의 모든 총대주교와 관리자 및 다른 모든 사람은 신성한 순종을 바탕으로, 지금까지 익숙해 온 방식과 전례(아무리 오래된 경본이라도)를 완전히 버리고 거부하며 저희 교황청 미사경본의 규정, 양식 및 표준에 따라 미사를 노래하고 읽어야 하며 본 경본에 포함되지 않은 의식이나 기도를 집행 시 추가하거나 읽어서는 안 됩니다.

그리고 모든 교회에서 소리 내어 혹은 조용히 드리는 미사에서 양심의 가책 없이, 어떠한 처벌, 판결 또는 질책을 두려워하지 않고 이 경본만을 독점적으로 따라야 하며 공정하고 합법적으로 사용할 수 있도록 저희는 교황청 권위에 의해 지금부터 영원까지 허가와 승인을 부여합니다.

또한 다음과 같이 규정하고 선언합니다: 상기된 방식대로 미사를 집행하도록 요구되는 고위 성직자, 관리자, 카논, 사제 또는 다른 속인과 더불어 어떤 종류의 수도회 수사도 저희가 확립한 것 외에 다른 방식으로 미사를 드려서는 안 되며 누구에게서든 본 경본을 변경하라고 강요받거나 유도되어서는 안 됩니다. 또한 현재 서신은 언제든지 폐지하거나 수정될 수 없으며 영원히 법률의 완전한 효력을 유지합니다.

이와 함께 이전 규정, 교황청 칙령 및 조례를 비롯하여 지방 또는 시노드 공의회의 일반적 또는 특별 칙령과 더불어 상기된 교회들의 정관이나 관습(그들의 관습이 매우 오래되고 존경받는 규정에 의해 뒷받침되더라도 그 역사가 200년 이상 되지 않는 경우)은 모두 무효화됩니다.

본 교황청 칙령과 경본의 출판 시점부터 로마 성직자들은 한 달 후, 알프스 이쪽 지역에서는 세 달 후, 그 너머 지역에서는 여섯 달 후 또는 가능한 한 빨리 본 경본을 구매하는 즉시 이에 따라 미사를 노래하거나 읽어야 합니다.

이것이 온 세상 어디에서든 오염되지 않고 순수하게 보존되도록 우리는 사도적 권한에 의해 현재 서신을 통해 모든 책 인쇄업자에게 금지한다. 우리(그리고 H. R. E. [성 로마 교회의 직접 및 간접적인 영역)의 경우, 책 몰수의 벌금과 함께 아포스톨릭 상공 회소에 지불해야 하는 백 골드 두카트가 부과될 것이며, 다른 인쇄업자에게는 광범위한 의미에서의 파문과 우리의 재량에 따른 기타 처벌이 부과된다. 즉, 우리 또는 해당 지역에서 임명된 사도적 위원으로부터 특별히 허가를 받지 않고서는 어떤 식으로든 인쇄하거나 판매하거나 수락해서는 안 된다. 이와 함께 동일한 위원이 그 미사령서 사본이 로마에서 처음 인쇄된 미사령서와 비교되었고, 일치하며 아무런 차이가 없다는 완전한 확신을 먼저 제공해야 한다.

현재 서신을 기독교 세계의 모든 곳에 알리는 데 어려움이 있고 특히 초기에는 더욱 그러하기 때문에 우리는 다음과 같이 규정한다. 이 서신은 전통적인 방식으로 성 베드로 대성전과 사도 청사의 문에 공개적으로 게시되어야 하며, 꽃밭(Campus Florae) 머리에도 게시해야 한다. 또한 공증인이 손으로 쓰고 서명하고 교회 고위 인사 날인을 받은 이 서신의 인쇄본은 모든 민족에게 그리고 모든 곳에서 현재 서신이 눈에 보이게 전시되었을 때와 마찬가지로 동일한 의심 없는 신뢰를 받아야 한다.

그러므로 누구도 우리에 의해 기록된 이 문서, 즉 허가, 결정, 명령, 규정, 승인, 면제, 선언, 의지 및 금지를 위반하거나 경솔하게 감히 이에 반대하는 행위를 해서는 안 된다.

그러나 만약 누군가가 이것에 손을 댄다면 전능하신 하느님과 그분의 성스러운 사도 베드로와 바울의 분노를 초래할 것임을 알아야 한다.

주님의 탄생 후 천오백칠십 년, 로마에서 성 베드로 근처, 우리의 교황직 제5년에 7월 14일에 발행함."

출처: ➥ www.maria-die-makellose.de