חייו המוקדמים של פיירינה גילי

פיירינה גילי נולדה ב-3 באוגוסט 1911 במונטיקיארי (ברשיה), בעיר סן ג'ורג'ו, ונפטרה בגיל כמעט 80 ב-12 בינואר 1991, עדיין במונטיקיארי, בעיר בושטי. אביה, גילי פנקרציו, היה חקלאי. האם, ברטולי רוזה (שמתה ב-1962), גדלה בבקשתיות ובפחד מאלוהים תשע ילדים מנישואין ראשונים (שלושה ילדים) ושני נישואין לאחר מות בעלה הראשון ב-1918 כתוצאה ממלחמת העולם הראשונה.

לא היה דבר יוצא דופן בחייו המוקדמים של פיירינה. עם זאת, היא השתייכה לקטגוריה של נשמות מברכות על ידי הכריזמה של גילויים פרטיים; נשמות המאופיינות בסימפליות, עוני וצער.

צער שפיירינה היה קשור תחילה לעוני ובבריאות לקויה, ולאחר מכן הפך לנואף, תשלום אישי עבור ההודעה שהוטלה עליה על ידי מרים "השושנת המיסטית": תפילה, זביחה, צער.

הצער הגדול הראשון היה כאשר בגיל שבע היא ראתה את אביה המתעייף חוזר מהשבי בסוף מלחמת העולם הראשונה. הוא חזר לא להיות השמחת המשפחה, אלא למות זמן קצר לאחר מכן בבית החולים.

פיירינה (צילום שמאל), יחד עם הוריה ואחיה מאשתו

מִשְּׁנַת 1918 ועד שנת 1922 חייתה בֵית הַיָתוֹם של נזירות רחמי אלוהים, שם בגיל שמונה קיבלה את הקומוניון הראשון. בגיל אחד עשר, אף על פי שהיא המשיכה ללמוד בכיתה ד', הייתה צריכת לחזור למשפחתה: אמה התגיירה מחדש מתוך אחריות לילדיה וצאצאי משפחה אחרים זקוקים לטיפולה של אחותה הגדולה.

כשפיירינה הייתה בת שתים עשרה, העוני הכריח את המשפחה לעבור לבית חווה אחר, שם גרה עם משפחה אחרת. כאן נחשפה טוהרתה למכשולים שהעמידו אותה במצוקה רבה, אך היא ניצלה באמצעות התערבות אלוהית ברורה.

כאשר אב המשפחה האחרת מצאה את הילדה בת שתים עשרה לבד, הוא פנה כלפייה, מה שגילה במהירות כוונותיו האמיתיות. פיירינה לא רצתה לספר לאמה כדי שלא להוביל למחלוקות בין השתי משפחות. מאידך, אימה ויתר הילדים נשארו באסם בערבים לתפירה ותיקון כמו שהאיכרים עושים, ושלחו את פיירינה למטבח להדלק אש ולהכין ארוחת ערב.

מִצַד אֶחָד, הילדה הענייה פחדה לפגוש אותו לבד, ומצד שני, שלא רצתה לציית, היא חשפה עצמה לגינוי ואף למכות, עוברת כעקשנית וקשה. יום אחד, מאמינה שהאיש רחוק, נכנסה למטבח שרה את הליטניות של גברתנו, כשפתאום הרגישה שהיא נלקחת מהעורף ונזרקת לקרקע. עם מאמץ על-אנושי וקראת לגברתנו, הצליחה להימלט, בעוד היא נשמעת אומרת: "אם תדבר, אהרוג אותך!"

עדיין נבהלת, היא סיפרה הכל לאימה שנשקה אותה על המצח, כאילו לשלם לה על הטיפול בה כאל ילדה מרדנית, ולעתיד לבוא התחייבה להיות זקיפה, למנוע מפירינה את המשימות שבהן תמצא עצמה לבד. זה היה בפעם הזו שנולד לראשונה בכוונתה של פירינה להיות נזירה. אך גיל ההתבגרות לא היה הגיל לקבלת החלטות סופיות. ביומנה, מתארת פירינה בבקרותה את המשבר שעברה בגילה שבע-עשרה, כאשר למדה במוסד. התפילה כבר לא הייתה ניחום אינטימי שלה; היא הזניכה עבודות קודש. בעיקר, שלט בה הרגשנות, מתלהבת שהם מחמיאים לה על לבושה ומנהגיה. צווארון שן לבן שניתן לה על ידי דודה, לאחר שהיווה את ההפגנתיות של יום חגיגי, היה הזדמנות לחרטה עמוקה. בעזרת העצות הקשוחות של הוויקאר שלה, היא גברה על המשבר הזה. הצווארון, שנהפך לתפילה, נשאר לשארית חייה של פירינה כזכר לחתימתה להיות כלולה באדוני.

פירינה (הראשונה עומדת משמאל בתמונה) עם אימה ואביה מאשתו השנייה

הודעת אהבה של "ורד תאולוגי" "תפילה, קורבן, כפרה"

הגילוי הראשון של סנטה מריה קרוציפיסה

17 בדצמבר 1944

פירינה גילי הייתה בת 33 ב-14 באוגוסט 1944 כאשר נכנסה לשירותות החסד כמועמדת, אך לאחר שלושה חודשים שירות כאחות בבית החולים לילדים בברשה, היא נפגעה ממחלה קשה של מנינגיטיס ונכנסת לבידוד במרפאה רונקו.

לאחר יומיים עשרה של אי-הכרה, לאחר שקיבלה ככל הניתן את הסקרמנטים האחרונים, בעוד מותה צפוי, היא חוותה לראשונה הופעה של קדושה מריה קרוציפיסה די רוזה (אז מבורכת), מייסדת שרתי החסד, ביום חגה, 17 בדצמבר.

מידיירו של פיירינה:

"ב-17 בדצמבר 1941, הבוקר הראשון לאחר יומיים עשרה, אחרי שהחזרתי את הכרה, שמעתי דלת חדר קטן שלי נפתחת ופתחתי את העיניים והבטתי וראיתי נונסה לבושה בשחור נכנסת שאני חשבתי שהיא האם הקדושה של הבית, כי לא ידעתי אף נון באותו בית. אז הגישה אלי הנונה ואמרה:

'מאיזך את, פיירינה?' ענתי, 'ראשי כואב מאוד.' אמרה לי, 'זגוגית קטנה זו (כיוון שהייתה מחזיקה בזרועותיה זגוגית לבנה) נתונה לי על ידי גברת למרוח אותך. הכאב שאת מרגישה בראש תמשיך עוד מעט... את תשא צלב יבש, אז תחלמי' (אז היא הורה לי לשכוב לצידי הימני, היא עצמה (הנונה) מריחה את החולה חלק (הגב והראש).

תודה לה והיא חיוותה אלי ויצאה מהחדר. לאחר זמן קצר נכנסה נון אחרת לחדר לבושה בלבן ואז זו הייתה האחות; ראתה אותי עם עיניים פתוחות (כיוון שהייתי במצב תרדמת מלא עבור ארבעים שעות) הגישה אלי ושאלה איך אנחנו. ענתי, 'טוב יותר!' אז שאלה אם רצית לקבל קומוניה קדושה, הציעה לי כוס קפה והייתה מפתיעה כשראתה אותי יושבת במיטה ללא צורך בעזרה וכששמעה אותי מדברת חופשי.

לפני שעזבה האחות שאלתי אותה ליצור קשר עם אמא רוו'רנדה, כי רציתי להביע לה תודה.... בפועל לא הייתה אמה רוורנדה ולא אף אחת מהאחיות באה לבקר אותי וליתן לי את התרופה הזאת. אז הבנות הבינו שזה יכול היה להיות רק האחות המבשרת מריה קרוציפיסה די רוזה, מייסדתן, אותה חגגו ביום ההוא."

קדושה מריה קרוציפיסה די רוזה

זו הייתה הקדושת מייסדת שסידרה את המפגשים הראשונים עם גברתנו "הטלה המיסטית" ומאוחר יותר הופיעה פעמים רבות לפירינה כדי לנחם וליעץ לה.

(מריה "טלה מיסטית" מברכת את ילדיה מהכפיל של המקור)

ההתגלות הראשונה של הבתולה עם שלוש חרבות דוקרות בחזהה

24 בנובמבר 1946

פירינה שרתה כאחות בבית החולים מונטיקיארי עם אחיות משרתות הרחמים.

באמצע נובמבר 1946 היא נפגעה מכאבים חזקים מאוד והקאה, סימנים של חסימה במעי, בשל כך נדרשה ניתוח דחוף.

מירשום היומן של פירינה:

ליל 23 ל-24 בנובמבר, בדיוק כשרגשתי שאין לי חיים, סביב השעה שלוש שמעתי מישהו מתקרב. אז פתחתי את עיני כדי לראות מי זה, והפתעתי הגדולה הייתה שהראיתי נזירה אותה הכרתי, זו שאיתה פגשתי שנה קודם לכן ברונקו, שאלתה אותי איך אנחנו. ענתי לה שכאב לי מאוד, כי רגשתי שהאני מת וידעתי שעומדת בפניים ניתוח חמור, ידוע שאינו קל ומסוכן, כך (פחדתי) שלא אשרד אותו.

אז הנזירה (ברוכה מריה קרוציפיסה) אמרה לי לקרוא לאם הקדושה וחמש נזירות אחרות, שיהרגו תפילת השחר ואשתקם בזמן הזה, כלומר יפתחו את מעי. אז עם יד שמאל הברוכה צוותה לי לצפות לפינה של החדר. באותו רגע ראיתי גברת יפה, כאילו שקופה, לבושה בצבע סגול עם וילון מכסה את ראשה ומגיע עד לרגליה, לבנים; היא הושיטה את זרועותיה פתוחות כך שראיתי שלושה חרבות שהיו דוקרות בחזה שלה בהתאמה לליבה.

ברוכה מ. קרוציפיסה אמרה לי שאז הגברת הזו הייתה גברתנו, שבקשה ממני תפילות, קורבנות וסבל כדי לפצות על חטאיהם של שלוש קטגוריות נשמות מוקדשות לאל.

ראשון: לנשמות דתיות שבורחות את קראן,

שני: לתקן את החטא המוות של נשמות אלו,

שלישי: לתקן את בגידת הכוהנים שמפרישים עצמם מכבוד משרתם הקדושה.

היא המליצה לי במיוחד על קדשות כהנים, אומרת לי, "אם הם יהיו קדושים, הרבה נשמות יקודשנה."

בעוד מריה הקרוציפיסה המבורכת מדברת כך, הגיעה האישה היפה יותר קרוב ואני ראיתי שתי דמעות גדולות ירדו מעיניה ושמעתי את קולה המתוק אומר: "תפילה, קרבן וצום". כשהייתי מתבוננת באותם צורות מטופחות הן נעלמו מיד."

השלושה חרבות עם פרשנותו הם המפתח שמסביר את המטרה של סבלה הקשה מאוד של פיירינה לפני ראיית השלוש חרבות מחולפות בשלוש ורדים.

ההודעה הפרטית לפיירינה תהפוך להצעת "ורד מיסטי" לכל קהילות הדת: תפילה, צום, סבל לתקן ולמחוק את הבוגדים של אנשי הקודש.

לעגין שבאופנציה הראשונה גברתנו נראית לפיירינה "כשפירה" כלומר, כדמות בחזון.

בהתגלויות הבאות גברתנו תראה כמו קדושה מריה הקרוציפיסה, כלומר, כאדם הנוכח.

פיירינה גילי ב-1946

התגלות שנייה של מרים עם שלושה חרבות דקורות בחזהה

א' יוני 1947

לאחר חודש של תשובות מצד פירינה, אחות בבית החולים במונטיקיארי, ורודפים על ידי שדים, באותו לילה של חזון הגיהנום האיומי.

מידי יומנה של פירינה, עם כמה השמטות:

"כשלוש וחצי בערב ב-א' יוני 1947 הייתי מתעוררת על ידי קול קל. פתחתי את עיני וראיתי בפינת חדרי נזירה לובשת שחור. הכרתי אותה. התעורטתי ואמרתי להם, 'האם מייסדת האם כאן'.

קמתי, הירכתי וה�ה, לצד הבנויה, גברתנו התגלתה לי לא עוד "שפיפה" אלא כאדם חי, לובשת ארגמן עם צעיף גדול לבנבן מכסה אותה מהראש עד הרגליים, זרועותיה פורשות כך שאפשר היה לראות שלושה חרבות דקורות בחזהה.

הבנויה המייסדת הירכתה משמאל. ביקשתי מ- הגברת הקדושה להופיע גם לפני האם והאחות הנוכחות.

גברתנו ענתה: 'אמרי להם שיראו אותנו יותר יפות בגן עדן'. אומרת זאת, פשטה את זרועותיה קדימה כסיימן להגנה וחרחה אלי.

הבתולה הקדושה אמרה לי: 'הצום שעשית בימים האלה נדרשה על ידי גברתנו בתיקון לפגיעות שהאדון מקבל מנפשות מוקדשות החיות בחטא... סבלו הגדולים שלך יחד עם חזיון הגיהנום היו למטרה להכיר לך את חומרת החטא המוותי בנפשות מוקדשות לישו ונבחרות באהבתו. הסבלות בימים האלה סייעו להציל חלק מנזירותינו משלטון השטן. עדיין נשאר "אחד" עבורו תפילות, קורבנות וצום עוד נדרשים. אתה תמשיך לישון על הרצפה בלילות מיום חמישי עד שבת, עד סוף התרגילים הרוחניים של הקבוצה השנייה...'

'תגיד למנהל הכללי שהבתולה הקדושה תכובד במכון שלנו על ידי יצירת בין הנזירות רבות ורדים חיים. כלומר, יש להיות שתי אחיות בכל קהילה שתקדשנה עצמן כוורדים מיסטיים.'

🌹 'ראשון: ורד לבן, כלומר רוח התפילה לתקן את הפגיעות שהנזירות המבגידות בקריאתם נותנות לאדוננו.'

🌹 'שני: ורד אדום, כלומר רוח הקורבן לתקן את הפגיעות שניתנות לאדוננו על ידי הנזירות החיות בחטא מוותי.

🌹 'שלישי: ורד צהוב-זהב, כלומר רוח ההקרבה המלאה לתקן את הפגיעות שניתנות לאדוננו על ידי כוהנים בוגדים, ובפרט לקידוש הכהנים.'

'אלה שלושת הוורדים יהיו אלו שיגרמו לשלושה החרבות ליפול מהלבבות הקדושים ביותר של ישוע ומריה.'

החזון נעלם אט אט, השאיר לי כך הרבה שקט בנפשי."

פיארינה גילי

הופעה הראשונה של הגבירה עם שלושת הוורדים על חזהה

13 ביולי 1947

מיומנה של פיארינה, עם השמטות:

"זמן קצר לפני ארבע בבוקר ב-13 ביולי (בחדר בבית החולים במונטיקיארי). כבר הייתי בתפילה, לאחר שהזהירה אותי מראש האחות הקדושה מריה קרוציפיסה שגבירתנו באה. איתי היו מספר אחיות.

באותה עת הגיעה האחוזה והזמינה אותי לומר את מעשה הצער, ואחר כך קצת דומייה, היא הפנתה את ראשה ימנה כאלות ציפיה כאילו הייתה מחכה למהו. ופתאום שוב היה זה הרעש הקל, שאני לא יודעת איך להשוות אותו, כמו רוח נעה קלילית שהגיעה אל האדם, אשר בעצם עצמו מעניק תחושה של שמחה ללא הבנה מדוע.

אחרי אזהרת הנעימה הזו, ראיתי אור יפה מאוד, ברקיע, שנפץ באמצעו כמו ענן המאפשר לקרני השמש לזרוח. הינך, בתוך זה האור ראיתי גבירה יפה מופיעה, לבושה בלבן, כאילו בשטיח סאטין דק, שבאותו הזוהר של בגד הלבן היו לו זיקוקים כסופים של אור.

של כיסוי לבן, שנקשר תחת גרונה כאילו על ידי קרבת, ירד מראשה עד רגליה, ונתן הראות למבט של מספר שיערות גליים בצבע חום בהיר על מצחה. הן הכיסוי והן השמלה היו שווים בלבנותם והגבול נרקע מעט בזהב. אני אומר נרקע, כי זה היה צורת ריקוע, אך יצר על ידי שקיפות אחרת בצבע זהב של אור, שהרכיב כמו ריקוע.

מיד כשראיתי אותה לא בושתי למצוא את עצמי בנוכחותה מלאה בחטאים, אכן מבטה המלא טוב כזה השריץ את נשמתי בשמחה tanta, שאי אפשר היה שלא לקרוא:

'אוי! מה יפה היא!' דמיינתי עצמי מתקרב אליה, כך שתיקח אותי עימה לגן עדן (...) ממבטה הבנתי שהרצוני ללכת איתה לא התקבל. אז הייתי הראשון לדבר. אף על פי שידעתי בוודאות שהיא גברתנו, רציתי לשאול:

'ספר לי בשיר, מי את?' מה חיבק של סיפוק היא נתנה לי! עם התנהגותה המגיסטרלית היא הזמינה אותי לסמוך עליה, ובעדינות רבה היא ענתה לי:

'אני אמא של ישו ואימה שלכם כולם.' (...) מה פנים שמימיות גברתנו הייתה! הרבה אנשים ראיתי, לעולם לא מצאתי אחד דומה לה. היא הייתה יפה מאוד, עם תכונות מופלאות, צבע עור ורוד ועיניים חומות. היה בלתי אפשרי להבין את גילה. המראה של האדם לא היה כאילו נערה; פניה הרקים היו באמת צעירים, אך ממעמדה האישי ניתן היה לשפוט אותה להיות בגיל 20-25 או אף 30 שנים.

(...) כשאמרה זאת, גברתנו פתחה את זרועותיה, שעד אז החזיקה יחד. בפתיחת הזרועות והמעיל שלה הראה לי שהשלושה חרבות שהיא הכוותה אל ליבה פעם קודמת לא היו שם יותר. למעשה, במקום שלהם בלטו שלוש ורדים יפים: לבנים, אדומים ושחורים עם גוני זהב.

גברתנו רוזה מיסטיקה

אני הורדתי את עיניי ספונטנית וראיתי שלושה חרבות לרגלי גברתנו, בין הרבה ורדים בצבע זהה לווארדים על חזהה.

כשהגביהתי שוב את עיניי ראיתי שהם התפצלו והקימו מיקשה וגברתנו הייתה בתוך גן הוורדים היפה הזה, בעוד שאני רק ראתי אותה עם האור סביבה.

מלאתי שמחה כזו כשראיתי שהחרבות השלושה לא היו יותר דוקרות בלבה של גברתנו.

(...) היא חידשה לספר לי בקול "רשמי" עם אותו טון שקיבלה פקודה מאדונינו:

'אדוני שולח אותי להביא תפילה מריאנית חדשה לכל המוסדות הדתיים והקונגרגציות, הן גברים והן נשים, וגם לכמרים חילוניים' (...) כששאלתי אותה על הסבר הכמרים החילונים (כיוון שאמתלתי אני חשבתי שהנזירים וכוהנים הם אותו דבר), מיד גברתנו נתנה לי חיווך שגרם ליותר ביטחון (...) וענתה לי:

'הם אלה החיים בבתיהם, אף על פי שהם שרות האלוהים, בעוד אחרים חיים במנזרים או בקונגרגציות.'

הַמַּבִּיטָה שֶׁלָּה עָלוּת, הֵרְחִיבָה אֹתוֹ כְּאִילוּ מַחֲזִיקָה בְּדָבָר רָחוֹק וְתָמִיד עִם חֶסֵד, הִכְלִית לְאוֹמֵר: 'אַנִי מוֹדִיעָה אֶת הַמּוסדות דָּתִים אוֹ את הַקְּהילות שֶׁיְכַבְּדוּן עָלַי יוֹתֵר: שֶׁאֲנִי אֱגוֹז לָהֶם, וְשֶׁיהיוּ לָהֶם פְּרוֹחַ מֻצְלָח בִּקְרואוֹת וּמְעַט בוגדיות בקריאות, מעטים נפשות שֵׂאוֹת עַבֵּרָה חֲמוּרָה לַאֱלֹהִים, וְקֶדוּשָׁה רַבָּה בְּמַעֲשֵׂי אֱלוֹהִים.'

(...) כַּאשר אָמרתי, הַמַּבִּיטָה שֶׁלָּה לא הוּסְתָרָה בִי לְבדִי, אֵלָּא כְּאִילוּ דֹּבֶרֶת לַעֲדַת רַבִּים, וַתֹּאמֶר:

'אָנִי מְחַלֵּקֶת שֶׁהַיּוֹם הַשְּׁלוֹש עֲשרָה בְכָל חֹדֶשׁ יִהְיוּ לְיוֹם מַרְיאָן, וְאֵת תְּפִילּוֹת הַמֻּכָּנִים שֶׁל 12 ימים יַקְדִימוּ אֹתוֹ.'

הֵן בִּצוּרָתָהּ הֻשְׁנָה, נֶעֲלַם: 'יוֹם זֶה יִהְיוּ לְכַפֵּר עַל חטאיות שֶׁביצעוּ כנגד אֱדוֹנוּ בָּנֵינוּ הַמְקודשים, שֶׁעוֹלוֹת מִשְׂגָּאוֹת יַכְרִיעוּ לִבִי וְלִבּוֹ של בְנִי הָאֱלֹהִים שְׁלוֹש חרבות קצרות.'

(...) הֵשִׁיבַת לַחֶסֵד הַרָק וּמְכַלֲטוֹת: 'בְּיוֹם זֶה אֱגוֹז עַל הַמוסדות אוֹ על הקהילות הדתיות שֶׁיְכַבְּדוּנִי, רוֹב בָרָכוֹת וּקְדושָׁה בִּקְרוֹאוֹת.'

'יוֹם זֶה יֵחַדֵשׁ עִם תְּפִלּוֹת מֻיָּדוֹת, כְּמוֹ הַמיסה הקודש, קידוש הקדש, התפילה של השרשרת והשעה לשבח.'

'אָנִי מְחַלֵּקֶת שֶׁהַיּוֹם יולי 13 בְכָל שנה, יֻזְמַן עַד כָּל מוסד אוֹ קהילה דתית שֶׁיהיוּ בוֹ נפשות חיות רוח תְּפִילָה גְדוֹלה לְכַבֵּשׂ שֶׁאין בוגדות בקריאות.' (הֵן הוֹדַעַת כַּאשר נִראָה הַוֶּרוֹז הַלְבוֹנָה שֶׁבְחֲסָמָהּ, לְהַגֵּר אֶת מַעֲלוֹת זֶה.)

לאחר רגע של הפסקה, עדיין נמרצת בדעתה ובכפיים מחוברות, היא המשיכה ואמרה:

'אני גם מבקשת שיהיו נשמות אחרות שחיות מתוך סלידה ואהובה לקרבנות, ניסויים, בוזים, כדי לפדור על העבירות שאדוננו מקבל מנשמות מוקדשות החיות בחטא המוות.' (כאן הוורד האדום ששהיה על חזהה של גברתנו , נראה יותר ולהודיע על משמעותו).

אז גברתנו הפסיקה עוד רגע ואמרה:

'אני עדיין מבקשת שיש נשמות אחרות יקרבנו את חייהן לחלוטין לפדור על הבוגדים שאדונינו מקבל מהכוהנים היודאים.' (כאן גם הוורד הצהוב-זהב נתן ביטוי חיוור לעצמו).

(...) לאחר הפסקת רגע קצר, גברתנו המשיכה, תמיד עם כזה רכות ומתיקות, לאמר:

'הקרבה של נשמות אלו תקבל מליבי האימי את הקדשתם של שרים אלה של אלוהים ואת היעוד הרבים על קהילותיהם.'

'אני מבקשת שההתפלה החדשה הזו שלי תורחב לכל מוסדות הדתי.'

כאן גברתנו השתקה לעוד רגע. אחר כך, עם חיוך של שביעות רצון ובמבטה על אחותה הקדושה מריה קרוציפיסה , היא אמרה:

בחרתי במוסד זה ראשון, כי מייסדת המוסד היא "די רוזה" שהטמיעה את בנותיה ברוח הצדקה, כך שהם כמו רבות של ורדים קטנים, הסמל לצדקה. כאן חייכתה בשמחה: 'זהו הסיבה שאני מופיעת סביב גינה של ורדים.'

אז, בשם האם העליונה, ביקשתי מהגברתנו נס חיצוני כעדות לבואה.

הגברתנו ענתה לי בעצב:

'הנס הבולט ביותר יקרה כאשר נשמות המוקדשות, שברוב הזמן ובפרט במהלך המלחמה היו רופפות ברוחן, כך שהם בגדו בקריאתם ומשכו עונשים ורדיפות בשל חטאיהם החמורים, כמו שקורה כעת נגד הכנסייה, יפסיקו לפגוע קשות באדוניינו ויחזרו לחיות את רוח הפונדקאים הקדושים.'

הגברתנו השתקה ונתנה לדבר לאחות מ. קרוציפיסה המובחרת והסגירה לה בדרך רכה מאוד.

(...) בעוד אחות מ. קרוציפיסה המובחרת מדברת ומבקשת את המלצותיה האחרונות, הגברתנו, עם חיוך גדול יותר וצנועה עוד יותר, נראה כמי שמשימתה כשליחת היא נגמרה, אך היא הראה לנו ברמז קל לעשות מה שהאחות די רוזה באה להמליץ עליו (...).

אט אט האור דעכב ודמות היפה של גברתנו ושל אחותה מ. קרוציפיסה נעלמה מעיני."

גברתנו רוזה המיסטית

ההתגלות הראשונה בקתדרלה של מונטיקיארי

שישה-עשר בנובמבר, תשי"ז

הייתה יום ראשון ופיירינה, לאחר המיסה הקדושה בשעה שבע ותקופת קומוניון, עצרה לתודה.

הכמרים דון לואיג'י בונומי, הכומר שלה, והדון ורג'יליו סנצי, כומר העיר, רק יצאו מהמזבחות ואחרים עדיין היו בכנסיית המרכז של מונטיקיארי, הנקראת בדרך כלל "הדואומו".

מידי פיירינה:

"פתאום בלקה חזקה של אור השית את עיני מהספר ואני צפייה באופן ספונטני מה קרה בכנסייה.... למרבה הפלא ראיתי גברתנו מרוחקת מאוד וברמה גבוהה, אולי על מזבח העליון של הכנסייה, כי האור שבו הייתה מוקפת השית אותי מלראות מה סביבה.

הייתי קרוב למזבח הקדוש. הספונטניות באתי לעזוב את הספסל ולצאת אל מרכז הכנסייה, ואף הודעתי בשמחה לאנשים בסמוך לי ש גברתנו שם. (..) זה היה רוזה המיסטית (ורד מיסטרי). שווה יופי וטוהר כמו הפעמים האחרות. רק שהייתה מרוחקת ממני, כפי שאמרתי, גבוה במרכז גן מלא בורדים לבנים, אדומים ושחורים.

התהלכתי באמצע הכנסייה, רציתי להתקרב אליה. כאשר הלכתי צעדים, גם היא התקרבה אלי. פתאום כוח אחד קפא אותי וגרם לי להיכרע. (מאוחר יותר, כש גברתנו נעלמה, נמצא שאני בדיוק באמצע הכנסייה). (...) הייתי קרוב מאוד כאשר דיברה אלי, אך היא הייתה עצובה מאוד. כמעט ולא שמעתי את קולה; היה כאילו היא מוטרדת על ידי עבודה גדולה או צער, כמו אם כחה פחת, ואמרה:

'אדוני, בני האלוהים ישו יעלף מקבלת חטאים רבים מאנשים בגלל חטאי טוהר. הוא רוצה לשלוח שיטפון של עונשין. התערבתי כדי שהוא עוד יכול להחמיל, אז אני מבקשת תפילה וצום בתיקון לחטאים אלו.'

אז גברתנו ציינה לי עם ידה להתקרב יותר, ואנוכי שמעתי על ידי גרירת עצמי ברכיות על הרצפה, כי רגשתי שאין לי כח לקום. (...) עמדתי זמן קצר והיא ציינה לי להתקרב יותר, ודיברה:

'כסימן של תיקון וחיטוי, עשה צלב עם לשונך על ארבע ריצפות מחוברות, ואז תרצו את הריצפות כאות זיכרון לביקורי, כך שלא ידרכו.'

התחנכתי ועם לשוני עשתי את הארבעה צלבים על הריצפות. אז גברתנו ציינה לי לנוע אחורה מעט. כשרקעתי מספר צעדים, גברתנו ירדה לרצפה בדיוק שם שצייתי את הצלבים. (...) היא עצמה קמה מהרצפה מחדש, ואמרה:

אני ממליץ שהשולחן הטהרה יוכסה בווילון הלבן, כך שלא יהיה נגוע על ידי ידיים אחרות וישמר כפריבילגיה לקפלה של בית החולים! זה הסיבה שבבונאט האדון, בני היקר ישו סגר את חסדייו, כי המקום המוקדש במקום להיות מקום תפילה, נחרב ונהפך למגפה של חטאים נגד הטהרה, והמציאות של הנוכחות שלי מופרכת.'

(...) גברתנו שוב נתנה תנוחת נשימה של רווחה, כאילו ניצחה קרב, ואמרה פחות בצער:

'אני ממליץ בחריפות לכוהנים שיעסוקו בתמימות באומרים לגברים שלא יחטאו עוד חטאים נגד הטהרה. אני נתן את חסדיי לאלו שיעשו תשובה על החטאים האלה.'

אז רגשתי ביטחון ואמרתי לה, 'האם אז אנחנו סלוחים?'

היא ענתה לי עם חצי חיוך: 'כן, כל עוד לא נעשה את החטאים האלה יותר.'

בקשתי ברכה על מונצ'יארי, על איטליה, על העולם, על האפיפיור, על הכוהנים, על הנשמות הדתיות.

גברתנו הרימה והרחיבה את ידיה כסימן להגנה, חייכה, ואז קיבלה שוב את ידיה יחדיו. אז ביקשתי ממנה לקחת אותי לשמים מוקדם יותר. היא חייכה, אך לא ענתה. נשארה שקטה זמן מה ולאחר מכן, מדברת לי בקול רך, המליצה עלי להתפלל, לעשות תשובה ולהתגלות בנדיבות בהקרבות שאדוני שואל ממני. אז עם חיוך ומעלה את זרועותיה היא אמרה:

אם תהיה סלרן, תקבל חסדים גדולים יותר גם על כל העולם. אז אט-אט, אט-אט היא השתחווה שוב עם ידיה יחדיו ובעיניים פונות אלי היא הלכה לעבר.

לא רציתי שהיא תלך, אך לאחר מכן בלקה אור אחרת לקחה אותה מעיני.

קתדרלת מונטיקיארי

ההתגלות השנייה בקתדרלה של מונטיקיארי

22 בנובמבר 1947

ב-22 בנובמבר, סביב השעה 12:30 בצהריים, נודע לפירינה על ידי קול פנימי, בעודה מתפללת בקפלה של בית החולים, שבשעה 4:00 אחר הצהרים גברתנו תיפגש איתה בפרושיה.

היא הודיעה מיד למנהלתה, שהעבירה את ההודעה לוויקאריו ולכוהנים האחרים. כאשר פירינה וחמש אחיות הגיעו לקתדרלה בשעת המועד, היא מצאה שהכוהנים ואנשים אחרים כבר היו שם: ישיבה של פעולה קתולית רק הסתיימה.

מידי יומנה של פירינה:

"חלתי לומר את התפילה הקדושה. לא הגעתי למחצית הדרך כשעיני נפגעו בלקת אור ומעלה, מאוד בהירה, הייתה המריה היפה הלבנה לבושה בלבן באמצע שטיח הרוזות; הכל היה אותו דבר כמו בבוקר 16 בספטמבר.

אמרתי מיד: 'זה גברתנו ' ואני יצאתי מהספסל בו הייתי עם האחיות; הלכתי לאמצע הנאווה והכרעתי מייד.

בְּאַחַת הָעִתִּים כְּמוֹ שֶׁהָיָה בַּפַּעַם הַקּוֹדֶמֶת, גְּבִירְתֵּנוּ יָרְדָה מִלְמעלה וְגָשָׁה אֵלי וַתּוֹסֶף בְּאֶצְבַּע יְמִינָהּ וַתֹּאמֶר לִי:

'כְּאוֹתוֹת תְּשׁוּוָה וטהרה, עשה ארבע צלבים בְּלַשׁוֹןְךָ על הַרְצָפָה שֶׁנִּקְבְּעוּ' (היוּ אֵלוּ הָאֲמֻרוֹת גְּבִירְתֵּנוּ כַּדּוֹרְשָׁה לָרֶגֶל).

עָנִיתִי וְ גְּבִירְתֵּנוּ יָרְדָה אַרְצָה בַּפַּעַם הַשּׁנייה.

(...) חָיְקָה לִי וּמֵנֶף עֵינֶיהָ שָׁמַיְמָה וְאַחַר כִּדּוּךְ קְטַן אֲל הַכַּפּוֹרָה הַקֳּדוֹשׁ (בְּמִזְבֵּחַ צָד), פָּנָה לָנוּ וַתֹּאמֶר:

'אני יורדת למקום זה כי כאן יהיו התשובות הגדולות. אני מומליץ שיהיו הרצפות סגורות, שלא יידרכו עליהן.' פה, בקול נמוך אך מלא חסד וביטחון, גִּלָת לִי סוד אישי לגבי עתידי, הַגְשָׁרָה אֶל האפיפיור הקדוש ואחרת. היא המליצה שכתוב הכל וכי הסתר את הסוד שייגלה רק כשאמות:

'אני בא לְהזכיר לך כַּאֲשׁר תּוֹדַע לָגלות.' הִתְמַהְמְהָה קצת וּבְפָנֶיהָ מלא צער וּבְעינֵי כְּחֻשְׁכוֹת בַּכְּאֵב שָׁאוֹל:

'באותה עת, הנוצרים של אומה האיטלקית שלך הם אלה שהם פוגעים ביותר באדוננו, בני ה' אלוהים ישו, בחטאים נגד הטהרה הקודש.' אז פתחה את עיניה וְכִפָּת לִי שָׁאוֹל:

'אַך כֵּן, ה' מוֹסֶר לְךָ תְּפִילָה וּנדיבות בְּזביחים.'

אמרתי "כן." כאן, ראיתי את ביטחונה בי, זכרתי את ההמלצה שהכומר נתן לי לבקש מ גברתנו הסבר על הקטגוריות הראשונה והשלישית של הנפשות הדתיות, ולכן אמרתי לה:

'הכמרים לא יודעים היטב את ההבדל שבין קטגוריה אחת לשנייה (...) עם קושי, כאילו זה כרוך בה מאמץ לחזור על כך, היא אמרה:

'הקטגורייה הראשונה כוללת נפשות דתיות הן נשים והן גברים שבגדו בקראתם: האחרונים, הגברים, הם אלה שלא קיבלו עוד סדרות קדושות.'

'הקטגורייה השלישית עוסקת בכמרים מוקדשים שמבגדים את אדוננו כמו יהודה.'

אז אמרתי לה: 'הם מבגדים באדונינו למען הכסף, או כיהודה?' היא ענתה:

'כיהודה.'

עתה רגשתי שקרוב מאוד אליה בביטחון ושאלתי אותה:

'מה עלינו לעשות כדי לבצע את פקודתך להתפלל ולהתוודות?'

היא השתקה מספר דקות ואז המשיכה: 'צום, זה לקבל כל הצלבים הקטנים היומיים, גם עבודה כסימן לצום.' (...) עם ביטוי זה הרגיש מאוד שלה, כאם אמיתית ומאוהבת, היא עודדה אותי לשאול שוב ואמרתי לה:

באבונאטה, מה צריך לעשות בתיקון על החטאים שנעשו?' היא ענתה לי: 'יש לבצע העלייה לרגל שלושה ימים רצופים מהכנסייה של פונט ס. פייטרו למקום ההשתקפויות כסיימן לתשובה ולתיקון. על הדבר לדווח ישירות לבישוף של ברגמו.' אז היא נשארה קצת בשקט, אחר כך לקחה לעצמה מראה ניצחון, כאילו יותר מבריקה, וקולה שמח אמר:

'ביום 8 בדצמבר, בצהריים אגיע שוב לכאן אל הכנסייה, זה יהיה השעה של החסד.' היא שלחה קרן אור מבריקה יותר ואמרה:

'תפוץ את הדבר על בואי.' אני התמהה, כלומר, הייתי בשוק גדול ולא היה לי בעיה לשאול אותה:

'ספרי לי בשיר, מה כוונתך כשאת אמרת "שעה של חסד"? היא חייכה וענתה לי: 'השעה של החסד תהייה אירוע גדול ורב התפילות. אתה תגיד זאת אישית למונסיניור הבישוף של ברשה.' אז היא חזרה להיות רצינית שוב והדגישה מילה במלה, כאילו הייתה זו ההמלצה הרגישה ביותר, אמרה:

'אני ממליץ שהטהרת הקודש תכוסה תמיד במעיל לבן, כך שלא ייגע בה ידיים אחרות.' אז היא השתקה; אז שאלתי אותה:

'מה צריך לעשות בימים האלה בהכנה לאירוע זה?' (של 8 בדצמבר) היא ענתה בנחת רוח:

'תפילה ותרומה. נאמרו את התהלים מיזרארה שלוש פעמים בכל יום עם זרואות פתוחות.' אז כופפת אלי ואומרת לי בחיוך:

מה אתה רוצה מהאדון? 'לא לי שום דבר; אני מבקש סליחת חטאינו.'

גבירתנו החייכה אלי בשביעות רצון ואמרה, האם אתה מתחייב שלא לעשות עוד חטאים? הרגשתי כאילו כבר התפרנסתי והוארתי לה בתלהבות: 'כן, בשם כלנו אני מתחייב שאנחנו לא נרשע יותר.'

(...) אחר כך, אחרי קצת פחד, ביקשתי ממנה תפילה מיוחדת עבור אנשים שחלו בגופם ואחרים שנגעו ברוחם שסיפרו לי עליהם קרובי משפחתם. גבירתנו עם חיוך הנעים שלה אמרה לי:

יחנונים רוחניים יינתן. אכן, מי שיוביל דמעות תשובה על ארבע הלוחות האלה יעשה רחמים גדולים דרךי מהאדון, בני האלוהי ישו.' כאן גבירתנו השאירה את עיניה לשמיים ובקול תפילה, מודגש את המילים, אמרה:

נשמות קשות, כקורות האבן הזאת, ייגעו בחסד אלוהי ויהפכו לאוהבים נאמנים של האדון.'

(...) על מורכב זה של דברים יפים הרגשתי מונח לבקש ממנה:

למה אתה באת על הלוחות הזאת? היא תמיד ענתה בחנופה, אבל מעט עצובה בהגיית המילים: 'כי לפחות לוחות אלה לא יופשעו בידי חטאים כפי שקורה במקומות אחרים של הופעותי. אנא המליץ שביום 8 בדצמבר הלוחות האלה ישמרו במרחק של שלושה מטרים סביב.'

זה חייכה אלי במשך זמן ארוך ונתנה לעצמה להרים את עצמה לאט. אז התמהמהתי לומר לה: 'אז נ המתין לכם ב-8 בדצמבר?' היא חייכה לי, אך לא ענית עוד. אז ענן אור לקח אותה ממני לחלוטין".

העידנו כי הוודאי והדון וירג'יליו היו נוכחים, כמו בפעם הקודמת, ובפעם זו סיפרו להם הכל בסקריסטיה, חוץ מהסודות, והוא נשארו בלתי מאמינים ומחוספסים."

פנים של קתדרלה מונטיקיארי

ההתגלות השלישית בקתדרלה של מונטיקיארי

7 בדצמבר 1947

זה היה הערב לפני ההתגלות הגדולה והציבורית שנשבעה ל-8 בדצמבר; זה היה יום ראשון ומשפחות רבות באו לביקור בפירינה בבית החולים.

בזמן שדיברה איתן, היא שמעה קול פנימי שאמר לה ללכת לכנסייה עד הצהריים כי גברתנו באה.

לאחר שהשלימה את המשפחות מראש, הודיעה למנהלת, אחות לואיג'יה רומאנין, שלוותה את פירינה בשעה המיועדת. הכנסייה נסגרה ובעקבות יציאתו של הסקריסטנים, נשארה פירינה עם מנהלתה וקונפסור שלה. השלושה התפללו במיסררי עם זרועות פתוחות והחלו את תפילת השחזורים הקדושים.

מיומנה של פירינה:

פתאום נדהה באור. הבנתי שזה היה של גברתנו , יצאתי מהספסל והכרתי מיד לרגלי הקרמיקה, מאושר שהגבירה תגיע שם. למעשה, הייתה לי הרשמה שהיא כבר שם מחכה לי. אז לא הייתה לבד: המנטלה הלבנה שלה פתוחה, נתמכת מצדדים, ימנית על ידי ילד יפה גם הוא לבוש בלבן עם סרט לבנב סביב המצח שלו; שמאלית על ידי ילדה יפה גם היא לבושה בלבן עם סרט לבנב סביב ראשה ומצחה, שער עבה נותר על כתפיה, מה שהדגיש עוד יותר את יופייה המלאכי.

שניהם היו בבגדים ארוכים. חשבתי שילדיו הם שני מלאכונים, כך הייתה יופי שלהם. הגבירה חייכתה כל כך הרבה. היא קמה מהרצפה והבטה אלינו ואמרה:

'באתי להביא לכם שלושה, חסדים וברכות, כדי לפצות אתכם על העבודה והקרבנות שתעשו עבור סיבתי.' אז כופפת אלי, אמרה:

'אבל עדיין נדרשת תפילה הרבה ונתינות בקרבנות מצדכם.'

עניתיה: 'כן, אני אשמור על זה' (...) הגבירה מבטה היה כל כך חודר, עד שאפילו ללא מילותי היא הבינה את כל רגשותי. הגבירה אמרה שוב: 'ההתגלמות הזו צריכה להישאר בסתר במשך יום שלם. עשה קרבן ואל תספר לאף אחד.' (...). הבטחתי לה באומרת:

'כן, אני אשמור על זה; אנחנו לא נתגלה למי שאי פעם'.

גבירתנו, יותר ניצחתי, אני רוצה לומר כאמא אתה רוצה לתת משהו כמתנת הפתעה, אמרתי לה:

'מחר באמצע היום אגיע ואראה לך חלק קטן מאוד מגן עדן.' (...) 'אבל רוצה שתתקדש בזכות של סקריפיסיוס של שמירת עיניך סגורות, כך שתוכל להתחבר לכל הנשמות האחרות החיות רק באמונה.'

ענתיה: 'כן, גם זה הסקריפיסיוס, כל עוד תסייע לי, כי אני מאוד נואשת; פעמים רבות אני מתחילה ומאוחר יותר לא יכולת לעמוד בהבטחתי.'

גבירתנו, כאילו שבעה מהפרישה שלי, אמרה, 'אגיד לך מראש.' ענתיה:

'בכיף רחב.' כאן גבירתנו הוסיפה אור עם ביטוי של טוב ואהובה. (...) עם הזהיר הגנוזי של הטובת שלה, אמרה:

מחר אגלה את לבי הטהור שמעט ידועים לאנשים. בפאטימה הורתי על התפילה של הקדשת לבי. בבונאטי ניסיתי להכניס אותה למשפחה הנוצרית. כאן במונטיקיארי, לעומת זאת, אני רוצה שהתפילה הזו "רוזה מיסטיקה" (ורדה תעלומית), יחד עם התפילה לבי, תתעמק במנזרים כך שנשמות דתיות ימשכו חסדים רבים מליבי האימהי. עם הופעה זו לקדושת נשמות הדתיים אני מסיים את מחזור ההופעות.' כאן השתקה הגבירה; אז אמרתי לה: 'השמע, מדונה היקרה, ביצע נס מחר כי רבים רוצים להיות בטוחים באמת קיומה'. היא חייכה לשאלה שלי ונתנה תשובה: 'מחר אגיד לך מה לעשות עם ארבע הלוחות. ספרו לכמרים הכבודיים של הפרישה הזאת שקופסת הצדקה לא מתאים על ארבע הלוחות. לפחות יש להניח שם לוח קטן כך שלא ידרכו על הלוחות.'

אז שאלתי אותה: 'באשר לסוד שהגלית לי, אני מבקש ממך אם אוכל לגלות אותו לפחות למחללי'. הגבירה ענתה: 'עכשיו כתוב זאת בכתב, חותם אותה במקום בטוח. לפני מותה אגיע אליך ואגלה לך.'

אז נטתה הגבירה עלי ודיברה בקול כמועף, כאילו לא רצתה שיתשמעו אחרים; היא סיפרה לי דברים על המחללי, שהיה צריך להיות דתי ואת הדברים העוסקים בעתידי. רואה שהגבירה קיבלה את אמוני, אמרתי שניות:

'גבירתנו היקרה, יש הרבה אנשים שממצים עצמם אליך, החולים, בני משפחה שהחיילים שלהם ברוסיה ורוצים לדעת אם יקיריהם עדיין בחיים.

בכאב יותר, היא השיבה: 'יש צורך להתפלל הרבה לשינוי ליבו של רוסיה.'

שאלתי אותה שוב: 'מדוע לא מאפשרת רוסיה לפחות להחזיר את אלה שהם עדיין בחיים?' בכאב יותר מהקודם, היא השיבה לי:

'כי ברוסיה אין עוד אנושיות. הקרבנות, הסבל, אף המרטיריום של החיילים האלה הם מה שמגשים שלום ורגיעה לאיטליה.'

אמרתי לה: 'מומלץ לי כמה כוהנים בפרט. הם אומרים שהם יהיו כהנים אמיתיים מהכאן ואילך, הם חוזרים בתשובה על חטאותיהם! הם אומרים שיאהבו אותך ויגרמו לך לאהוב אותם!' גבירתנו החייכה בהסכמה ללא תשובה. המשכתי, 'ברוך את ראשי המכון של משרתות היד.' האם תתן לי זאת, גבירתי הקדושה?'

גבירתנו המשיכה לחייך והראתה הסכמה לשאלות שאסקתה אותה, אף על פי שלא השיבה לי; היא עזבה אותי בטוח שהשמיעה את בקשותי. אז הרגשתי ניגון לגבי הנוכחות של שני הילדים ואסכתי גבירתנו: 'מי הם הילדים שאתך?' היא השיבה לי ברכות: 'ז'קינטה ופרנסיסקו' (שני הצעירים החוזים של פאטימה). התפלאתי ואמרתי, 'כן! ז'קינטה ופרנסיסקו! מדוע?' גבירתנו השיבה לי בביטחון:

'הם יהיו לך חברים בכל צרותיך. גם הם סבלו, אף על פי שהם קטנים ממך.' אז אמרתי להם: 'ילדים יקרים, האם תעזרו לי גם אתם?' הן גברתנו והרבים צחקו אלי, כאילו קיבלו את בקשתי, וגברתנו ענתה לי: 'כן' (...) אז שאלתי אותה שאלה נוספת: 'אז האם נצפה לך בצהריים בדק? האם תרפא לפחות חלק מהחולים?' גברתנו צחקה שנית, אך לא ענתה לי. דמייתה שלמה לא התייאשה ממני, אלא יתרה מכך, היא נתנה לי את הרגש שזה עודד אותי לבקש יותר (...) ולכן רצתי לשאול אותה ברכה, ואמרתי:

'אם' (למה קראתי לה כך איני יכול להסביר, היא הוכיחה לי שהיא מרוצה). 'אם, תן ברכתך לכל שלושתנו הנמצאים כאן, כדי שנהפוך לקדושים ונקדשו נשמות אחרות.'

גברתנו, שעד כה הייתה עם ידיה מחוברות, פתחה אותם רחבה והניחה אותן עלינו כאות הגנה, הפנתה את עיניה לשמים וצעה: 'ברוך אדוני!' אז אט-אט, יחד עם הילדים, היא נישאה מהריצפות ונעלמה בענן האור (...) מיד לאחר מכן שאל אותי הכומר אם גברתנו ביצעה נסים. אמרתי לה שלא ענתה על שאלה זו. ברצינות רבה הוא אמר לי:

איך אנו יכולים לעשות מחר עם ההמון של אנשים שבראשונה במונטיקיארי, המתינו ל נס של גברת האם? מה יקרה להם?' כומר עני, אתה מראה צער גדול! ואני לא יכול היה להוכיח לו, כי גברת האם לא אמרה לי דבר. המאבק נמשך כך עד מאוחר. הכמרים, הרופאים והרשויות המשיכו לתקוף אותי בשאלות, דאגה או התנגדות:

לעולם לא הייתי עם רגע של שקט כדי ליהנות בלעדית מהזכרון המתוק והשמימי של מרים."

המזבח הראשי בקתדרלה של מונטיקיארי

ההתגלות הרביעית והאחרונה בקתדרלת מונטיקיארי

8 בדצמבר 1947

זה היה חג ההריון ללא פגם ופיירינה ואחיותיה הלכו לכנסייה לקבלת הקדושה והקומוניו. בחזרה לבית החולים לא הייתה לה זמן להתכון למנהג הגדול כי היא נקראה לסלון על ידי דון אגוסטינו גאצולי, שנשלח בידי הבישוף כדי להאסור על פיירינה ללכת לקתדרלה. סמכויות אחרות, כמרים ופרופסורים הצטרפו אליה והכולה בבוקר העניית האשה הייתה צריכה לסבול את הגנאי וההנחיות של אנשים אלו שפחדו מהרושם הרע (כאילו לא קרה) בפני ההמון שכבר התקבץ סביב ובתוך הכנסייה המתין למאורע יוצא דופן.

בסוף, בשעה 11:30 פיירינה, עם כוח שאפילו היא לא יכלה להסביר, אמרה בחוזק:

"עכשיו אני צריכה ללכת!"

כולם צפו זה בזה בפנים ונתנו לה יתרון. הם רצו שתהיה ליווי אמה ואת ראש המוסד והם ביקשו ממנה לזכור אותם כולם אל גברתנו .

הכנסייה הייתה מלאה עד תפוצות; דיברו על אלפי אנשים. מתוך יומנה של פירינה:

"כשהגעתי למקום הרצוי על ידי גברתנו (באמצע) שם רצתה מרחב רחב מספר מטרים, החלתי את התפילה של תפילת השחרור הקדושה, אך כשהגעתי לשני העשורים הועברתי על ידי דחף פנימי והפסקתי את תפילת השחרור הקדושה כדי לומר את המיזמור 'Miserere'; ואלו שנמצאו שם ליוו בקול רם. כשסיימתי, רציתי לחזור לתפילה של התפילות. רק היה לי זמן לאמר כמה "תהלות" כאשר אור בהיר הופיע לפני עיני, ובאותה העת חשבתי את השמחה שזה גברתנו . באותו רגע, עם זאת, ראיתי אישה בצורת מלאך. במקום זה, עם זאת, הופיעה לי סולם לבן גדול, כ-15 מטרים או יותר ארוך וכ-5 מטרים רחב. הצדדים היו מקושטים בפרחים לבנים, אדומים ולבנים רבים, שהרכיבו גדר (אומר: משקוף) לסגור את הסולם מצדי שני. בראש הסולם, באמצע שטיח של ורידים צפופים, בתוך נישה תמיד עשויה מפרחי הצבעים הזהה, עם רגליים מנוחות על השטיח, לבושה לבן, עם ידיים מחוברות, מאוד מבריקת הייתה היפה מדונה 'רוזה מיסטיקה' (ורד תעלומי).

פעם זו לא ראיתי את שלושת הפרחים על חזהה (...). לא יכולתי למנוע ממני לצעוק:

'אוי! גבירתנו!' היא חייכה, פנתה את עיניה אל השמים ואט אט, מודגשת מילולית במילולית, בקולה מלודי שאינו ידוע על הארץ, אמרה:

'אני ההריון הבלתי מקולל.' אז היא לקחה צעדים מעט קדימה וצעדה באדיבות ואמרה: 'שם אני מרים חסדי, אם הבן האלוהי ישו המשיח.'

שוב היא לקחה צעדים מעט קדימה ואמרה:

'לבואתי למונטיקיארי אני רוצה שיקראו לי "רוזה מיסטיקה" (ורדה מסתורי).'

כמה יפה היא הייתה! (...). כאן נשארה שקטה וצופה; אז אמרתי לה.

' מדונה היקרתי, לא תרד על הלוחות האלה? למה?' גבירתנו חייכה כאילו לומר לי שתתפנה לרצוני. (...) עם מתוקות היא ענתה לשאלתי:

'אני רוצה שהשעה של החסד האוניברסלי תופעל בכל שנה ב-8 בדצמבר בצהריים; באמצעות התרגול הזה יקבלו חסדים רבים רוחניים וגופניים.' ענתי לה כן. אז ראיתי גבירתנו יורדת אט אט במדרגות עד כמעט למחצית הדרך, כמעט מהלוחות למרחק של שבעה או שמונה צעדים. בפעם הראשונה ראתי את רגליה, יכולתי להבחין בהן ברורה; היא לא לבשה גרביים או נעליים, הן היו בוסרות ומנוחות על המדרגות של הסולם הלבן. (...) כאשר ראיתי אותה מוקפת יופי כזה, נראה לי שהדבר היה כמו חג גדול עבורה והוא בא לי בדעתי שיש שם אנשים רבים לחוג לה, ואז אמרתי לה מטעם כל אחד:

'גבירתנו, האם את לא שמחה על ההוכחה הזו מאת הנאמנים?'. עם חיוך, היא ענתה, 'כן.' היא אמרה זאת בחיוך גדול ושמחה. אז קיבלתי הבנה שאנו כלנו אוהבים בידייה, ונזכרים בסליחת חטאינו, ואמרתי לה.

'נבקש סליחה על חטאינו, בתנאי שתפסיק את המשפט האלוהי.'

גבירתנו... עם רחמים כאלו, נוטה אלינו, היא ענתה לי:

'אדוני, בני האלוהים שלי ישוע, מעניק חסדו הגדול והנזירית, בתנאי שהטובים ימשיכו תמיד להתפלל עבור אחיהם החוטאים.' (...) גבירתנו גבה את עיניה קצת כאילו מחפשת מישהו שיביא לה פקודה ואמרה:

'יש להעביר כמה שאפשר מהר לאבי העליון של הכנסייה הקתולית, האפיפיור פיוס ה-12, שהנני רוצה ש השעה החסד תידוע ותהרחב לכל העולם.' ענתיה.

'נודיע לו.' היא המשיכה, 'אלה שלא יוכלו לקחת את עצמם אל...'

היא המשיכה: 'אלו שאינם יכולים ללכת לכנסייתם, בעודם בביתם, יצליחו לקבל חסדים ממני בצהריים על ידי התפילה.'

(...) רציתי לומר לה:

'גבירתנו, אנחנו מבקשים את ברכתך על כל הנוכחים כאן ובפרט על ארץ זו.' גבירתנו חייכה לי; היא השתקה זמן קצר ואז, בדקדוק במילים שלה באטיות, אמרה:

אני רוצה שארבע הלוחות האלה ייסגרו בשער ברזל קטן, ומתוך הקרבנות שנלקחו יעשה פסל דומה (כאן היא חייכה) ל"ורוזה מיסטיקה" (ורד תאומי); עם שלוש מדרגות תחת הרגליים, והוא יונסע בתהלוכה דרך הארץ. אני אשתול רחמים רוחניים ומרפאות באלו הרחובות שאנכי עוברת בהם. אחר כך הפסל יהיה מונח על ארבע הלוחות.'

כשסיימה לדבר, קיבלה תושייה חמורה, נטתה את אצבעה של יד ימינה כמעין סימן אזהרה, ואני נתפסתי בחרדת חיים, כי מעולם לא ראיתי אותה מניפה את ידיה. רצינית בפניה ומאוסבת אמרה:

'אוי! בונטה, בונטה; חסר אמונה.' אז שאלתי.

'האם יש משהו לשנות?' גברתנו, שמירה תמיד על מראה רציני, לא ענתה. לא יכולתי להבין את הסיבה המדוייקת למרירות בפניה, האם בגלל הילדה הקטנה או בגלל הגברים. בכל מקרה, חשבתי יותר על הילדה הקטנה ודברתי לגברתנו:

'הפכי את הילדה הזו לטובה, להפוך לקדושה.' גברתנו חייכה ללא תשובה, וחיוכתה פתחה את נשמתי לאמונה חדשה כך שכבר לא חשבתי על קשיחותה ואמרתי לה מיד שאלה זו:

'גברתנו, אני מבקשת ממך חסד מיוחד לשניים כהנים, לכל החולים שפנתו אלי, שרוצים לרפא ומתחייבים להשתמש בחייהם היטב.'

עם ביטוי מתוק ענתה לי:

'יש מרפאות שתוענקו.' שוב אמרתי לה:

'אני ממליץ לך את מכון השפחות, קהילה זו שבה הייתה ערש תאוותיך.' אוי! מה חיוך העונג שהעניקה לי (...). היא ענתה לי:

'האחיות השפחות דרך מייסדתן הקדושה קיבלו ממני הומללות של חסדים.' שכן באופניה הקודמת נראה שהיא הראתה שהזו היא ביקורה האחרון, אמרתי לה:

'האם זה הפעם האחרונה שתבוא?' ענתה: 'כן, אבא אליך לפני מותך, לגלות את הסוד שאתה תגלה לרב הקונפסור.'

עניתי, 'תודה לך.' כבר הייתי מאושר ידעי שכן לפני מתי היא תחזור (...). שאלתיה.

'האם את יכולה להסביר לי משמעות הסולם הגדול הזה?' איך זרחה בשמחת גנזים; נראה שהיא חשבה שהגיע לבסוף הרגע שברצונה. ענתה לי בשמחה גדולה:

'מי שיפלל על ריצפה זו וישפוך דמעות תשובה ימצא סולם בטוח לקבל מגבורי לב אימי הגנה וחסדים.'

(...) אט אט היא פשטה את זרועותיה, כשלפני כן החזיקה אותן סגורות, ואיתם התפתח המנטיל. מה נורא! על חזהה בלט לבה, שבו שלושת הוורדים הלבנים, האדומים והצהובים היו מופנים. אור כה חי, מבריק וחדיר יצא מליבו, עד שהאתי עיוורת ואף אילמת, כך שאם השקיפה ממני. (...) האור פגע בי, כי היה חזק מאוד כשיצא מליבה. אך הוא חדר לי בתוך כה עמוק, שמלא אותי בשמחה עצומה, עד שלא יכולתי אלא לצרוח בעליזות:

'או! הלב הטהר של מרים!' עוד לפני שהספיקתי לומר את המילים האלה בשמחה, אור אדום שבא עיניי והעמיד אותן החל להתקצר, ואט אט אטי יכולת להחזיר לעצמי ראייה ולראות גברתנו שנית, שהייתה מלאה בחסד ובקול מאוד שקט אמרה:

'זהו הלב האוהב את בני אדם כל כך, בעוד רובם חוזרים לו בבזיון.'

גם המילים האלה נאמרו על ידה עם שפע כה גדול של אהבה לכלנו, עד שהרגשתי נדהם ובעבור כלנו רציתי לחזור לה התגלמות אהבתה ואמרתי לה:

'או מרים הקרובה ליבנו, אנחנו מבטיחים שאנחנו נחבב אותך, שלא נעשה עוד חטאים.' (...) גברתנו, עם חיוך מלוא מתיקות אמרה לי:

'בזמן שטוב ורע יאחדו בתפילה, הם יצליחו לקבל רחמים ושלום מאותו לב. עכשיו, הטובים דרךי קיבלו מהאדון את הרחמים שהשתיקו אסון גדול.' אז היא השיבה שוב את ידיה יחד, מכסה על לבה היפה של her. התנהגותה נראתה כרוצה לסגור משהו ממני גם כן. למעשה, כשהתכופפה עם תנועת אימה מאוד, היא גילה לי חלק מסבלותי העתידיות, מהבושות שאני סבלתיהן בגלל her. הבנתי שזה קוסט Her הרבה לספר לי את הדברים האלה, אך אז רצתה לנחם אותי בהבטיחה לי הגנתה במבחן והאמון בפרס הנצחי. אלה היו דבריה האחרונים! (...) חישוק her היה של פרידה: היא החלה להתנועע, הבנתי שמתרחקת ממני. אוי! לא רציתי, אך היא החלה לנוע אחורה עם אישיותה תמיד פונה אלינו. (...) 'יפה מדונה,' אמרתי, 'תודה לך. ברכני, ברכי את ארצי, איטליה, את העולם כולו; במיוחד את האב הקדוש, הכוהנים, הדתיים, החוטאים.'

חישוק her הורה לנו שהרה לא תעזבנו לבד, וברכה אותנו. אז, אט אט ואט, היא הסירה את עיניה ממני ובתוכה גם הגלריה המהוללת. (...) בצייתנות אפשרתי להם לעשות את עבודתם... הם לקחו אותי מיידית לברשה עד הערב המאוחר, ולאחר מכן לקחתני למונטיקיארי בסתר. (...) בין שאלה לשאלה שבה המשיכו לצרף לי, הבנו צערי, אז מצאתי את האומץ לבקש להוביל אותי לכנסייה להתפלל. נשמעתי ולקחו אותי לקפלה שם סנטה מריה קרוציפיסה מוכרת. כשנכנסתי, ראיתי שוב את המקום בו גברתנו באה ב-10 באוגוסט. נתתי ליצוא צערי."

(במעיין החסד פסל של "רוזה מיסטיקה" (וורדה תאולוגית) חיוך שומר)

מזבח המרים בקתדרלה במונטיקיארי

ההתגלות הראשונה בפונטנלֶה

17 באפריל 1966 - יום ראשון לאחר הפסחא

פונטנלֶה היא מקום בשטח הפתוח במרחק של 3 קילומטרים ממונטיקיארי. שמה נובע מהמעיינות הזורמים שם.

ב-1966 פירינה הייתה בת 54 וטרם עזבה את אחיות פרנציסקניות של לילי בברשה, שם היה לה חדר אישי לרשותה, בו הופיעה גברתנו מספר פעמים מאפריל 5, 1960, 13 שנים לאחר ההתגלות בדצמבר 8, 1960. ב-27 בפברואר 1966, כעשרים וחצי דקות אחרי הצהריים, הייתה חברתה לוצ'יה מזוטי ואב אילאריו מורטי, שמחליף את אב גוסטינו קרפין, בחדר עם פירינה, מחכים להתגלות שהוכרזה לפירינה.

גברתנו הופיעה במצב הרגיל של "רוזה מיסטיקה" (וורדה תאולוגית) ונתנה אזהרה זו:

"פירינה, ב-12, 14 ו-16 באפריל אחרי הפסחא תעשה את העלייה לרגל של התשובה, מתחילת הכנסייה עד הפונטנלה. יתפרסם דבר זה של התשובה. ביום ראשון באלביס (17 באפריל) בני אדוני ישו המשיח שולחת אותי פעם נוספת לארץ, למונטיקיארי, להביא חן רב לבאות האדם. האביב הזה יהיה אז נפלא. מיום זה ואילך החולים יובאו תמיד, ותהא את הראשונה להציע להם כוס מים ולרחוץ את פצעיהם."

"זוהי משימת הפעולה והשליחות החדשה שלך, לא עוד נסתרת ולא עוד מוסתרת."

"ביום ראשון באלביס, מיד לאחר שהגתי ומים הופכו למקור טהרה וחן, אני רוצה שחלק מהסוד שאותו שלושת הכמרים רוצים לדעת יופיע מיידי בפומבי לנוכחים גם חלק ההודעה שעסקה בנפוליאון שם צוינת את השליח החדש 'פאול'; הנפוליאון הנוכחי."

התכוונה לסוד וההודעה עבור האפיפיור שנגלה ב-22 בנובמבר 1947, הועבר מיידית לכתב וחתום, ואז נפתח לאבי ג'וסטינו קרפיני, אבי איריו מורטי ומונסינור לואיג'י נובארזה, מייסד עובדי הצלב השקטים, ברוקה די מונטיקיארי.

הגילוי הסודות של הפונטנלה לא התרחש למעשה כי האירועים לא קרו כפי שרצתה גברתנו. בפועל, הבישוף לואיג'י מורסטביליני, חושש שרבים יתאכזבו, אסר על כל פרסום.

פירינה ביצעה את שלוש העלייות עם חברתה לוציה ואחרי בוקר 17 באפריל (באמצעות תחבורה ציבורית) היא נסעה למונטיקיארי. בליווי לוציה בלבד, היא הלכה מהכנסייה אל הפונטנלה ותרגלה תפילה.

מיומנה של פירינה:

(הצלב הסמוך לגליסתה שעברה מרי רוזה מיסטיקה)

"נוּסַרְנָה לִתְפֹּל, וּבֵיתַר הוֹדַיָּא שׁמַעְתִּי רוּחַ שָׂם לי שמחה גַּן עֶדֶן: הִכְרִיז לְבואָהּ של אֵשֶׁת-אֱלֹהִים !

מצאתי עצמי רחוק מהפונטנלה וקרבתי במהירות. פתאום כוח גרם לי להיכרע על מדרגה של הגליסתה העצומה הולכת מן הרחוב אל המעיין.

אוֹר עָז מְאִיר אֶת-כּוֹל וַאֲנִי רָאִיתִי אֵשׁת-הַיּופי מרים רוזה מיסטיקה (השושן המיסטרי). בְּתוֹךְ שֶׂקֶר הָלַכְתִּי לומר:

'אוי! אַף-עַל-פִּי תָבוא!' (היא חששה שאינה תבא, עקב החוסר בתדמית שברצה).

מְחַיֶּכֶת לִי אָמרָ: 'בנו האלוהי ישוע הוא כל-אהבה. שלחתני לעשות את המעיין הזה נפלא.' אחר כך אמרה:

'כְּסִים לְאוֹת תְּשׁוּבָה וטהרה על המדרגה' (נתתי אותו מיד) 'אַחַר-זֶה, רד כמה מדרגות, עמוד, נתן קיס נוסף ונסע.' (נתתי והורדתי שוב).

גבירתנו ירדה גם היא במלכות מהמדרגות ואני יכולתי לראות את רגליה הערומות כאשר הניחה אותן על המדרגות, באור שלה יכלתי לראות את המדרגות השיש הלבנים.

תנוחתה של גבירתנו בעוד היא ירדה מהמדרגות הייתה כמו ב-8 בדצמבר 1947, רק ההבדל היה שפעם זו היא הייתה קרובה אלי (אמרתי לה שלא תירד כי המדרון היה נוראי). אז המשיכה:

'בפעם השלישית נשק את המדרגה שנית ו כאן יש להניח צלב' (ביד שמאל שלה היא הצביעה למקום)

'החולים וכולם ילדי, לפני שתיקחו או תשתו מים, ביקשו סליחה מבנה הקדוש שלי עם נשיקה יפה של אהבה.'

אז גבירתנו קרבה אל המעיין ואמרה:

'בלכם לקחו מעט בוץ.' קמתי, חיפשתי אותו, מצאתי אותו, לקחתיו ו (בעוד אני) ברך ליד המאגר, אמרה לי:

'רחץ את עצמך במים. זה כדי ללמד שחרטת בנפשות הילדים הופכת לבוץ, אך מורגש עם מי החסד, הם ניטהרים וראויים לחסדי.'

כאן גבירתנו כרעה ונגעת במי המעיין בשתי מקומות, אז קמה עם הוד גדול. גם אני עקבתיה ואחרי שברכתי ראיתי אותה פותחת את זרועותיה ובעזרתן את מנטלה שלה (שהתרחבה והכילה מרחב גדול) שכל אחד יכול היה לראות תחת ידה הימנית את כנסיית מונטיצ'ארי ואת מצודת מריא; משמאלה לעומת זאת, ניתן היה לראות בניין ענקי.

מאד בריק ומעלה מידה היא אמרה לי:

'יהי נודע לכל ילדי מה רצונו של בני ישוע ב-1947 בכנסייה, הביע את תאוותיו והמסרים שלי.' ענתתי.

'כן, אם הם ישמעו לי.'

'אני רוצה ואומר שוב שהחולים וכל ילדי באים כאן,' (התעכב) 'באו למקור הנפלא.'

ענתתי. 'כן.'

'אני רוצה שהרב דון פרנצ'סקו רוסי יזמין את המאמינים לבקר ראשונה בכנסייה ואחר כך לבוא שם.'

'זה כדי להביע תודה לאדוני על כמה אהבה הוא הרגיש למונטיקיארי.' ענתתי: 'אני שמח'; אז שאלתי אם היא תחזור. היא חייכה לי, אך לא ענתה. אחר כך אמרה:

'עכשיו כאן משימתך בין החולים והצרכים.'

ראיתי שהיא מתרחקת, אז ביקשתי ממנה לעצור שוב ואני התחלתי לבקש ממנה את כוונותי וכל מה שהכתייבתי ונשאתי על לב. עכשיו היא עזבה אותי. הייתי מאוד שמח כי היא קיים את הבטחתה.

שלחתי מיד הודעה לאב, שאף הוא שלח הודעה לביישוף. הוא ענתה שהחזור למקומי."

(פירינה כתבה במקום את הראיון עם גברתנו והבקשות שלה, ושלחה את המכתב לביישוף דרך לוסיה).

מדרגות אל מעיין החסד בפונטנלה

ההתגלות השנייה בפונטנלה

13 במאי 1966

(האמבטיה שבה הטבילים החולים בתפילה, מאמינים לקבל ריפוי) מימי של פירינה:

"בבוקר התעוררתי פתאום סביב חמש בבוקר. מיידית שמעתי קולה של גברתנו בתוך מחשבתי, והבנתי שהיא ממתינה לי בפונטנלה. ביקשתי רשות מהכומר המביע.

כשהייתי במקום האהוב על גברתנו , מצאתי שם כמה אנשים, ונפגשנו להתפלל יחדיו. סביב הצהריים, פתאום, היא הייתה שם! תמיד אותה בכל דבר.

בחיוך אמרה:

'תפרסם את הדבר של בואנו למקור.' ענתיה:

'איך אוכל, אם הם מנעים ממני?'

עניתה, 'כאן משימתך כבר ביקשתי אותה מאתי.' אמרתי לה.

'גברתנו, אם לא תבצע נס, הרבנים אינם מאמינים לי, עשה!' היא חייכה, אך לא ענתה. נשארה שקטה קצת, ואז אמרה:

'בן אלוהים שלי הוא כל אהבה; העולם הולך לחורבן.' (נעצר)

'אני עדיין קיבלתי רחמים, ולכן שלחו אותי חזרה למונטיקיארי להביא את חסדיו של אהבתו.'

היא נשארה מעט תלויה.

'להציל את האנושות יש צורך: לעשות תפילה, קורבן, תשובה.' ענתי.

'כן אז אני לא מערער?' היא חייכה; נשארה מעט תלויה ואמרה:

'אני רוצה שיעשו כאן כלי נוח לשתייה לחולים; המעיין הזה צריך להיות שמור לשתייה.' בידיה היא הראה את המקום. ענתי.

'כן, אגיד זאת.' אז שאלתי אותה:

'האם אתה בא עוד?' חייכתה אך לא ענית. אמרתי לה. 'תודה' על החיוך היפה שהיא נתנה לי. המלצתי אנשים וכוונות ואז אמרתי לה.

'מה תרצה לקרוא למקור?' ענתה:

'מקור החסד.' , 'ואת שמך?'

ענתה, 'רוזה מיסטיקה' (ורד מסתורי)

כאן פתחה את זרועותיה ובהם את המנטל הענק. מייד ביקשתי ממנה ברכה. חייכתה ואמרה:

'באתי להביא אהבה, רחמים, שלום בנפשות ילדי, והמליצתי לא לזרוק טיט על הצדקה.' כאן דבריה נאמרו בקול מאוד רך. ענתי לה.

'כן, תודה', ואז אמרתי לה:

'האם אתה יכול להסביר לי את משמעות המנטל שלך שאתה מפריש?' ענית עם כבוד רב:

זה לסמל את אהבתי שמצפה לכל האנושות. אמרתי לה פעם נוספת:

מה תרצה לעשות בפונטאנלה?

ענתה, מעשים טובים לחולים שיעלו אליה. אמרתי לה:

תודה! ורגשתי מלא אהבה גדולה ל גבירתנו, אז שלחתי לה נשיקה לכל בני האדם על פני הארץ. היא חיוותה אלי זמן רב ואז נעלמה לאט.

אגן עם מים ממקור הנס בפונטאנלה

ההתגלמות השלישית בפונטאנלה

תשע ביוני 1966, חג "קורפוס דומיני" (גוּף הַמָּשִׁיחַ)

ממחברתה של פירינה:

"זה היה כעשר בשעה בבוקר ואני כתבתי. פתאום רגשתי דחף בתוכי, קול פנימי ש אמר:

היום אני מחכה לך בפונטאנלה.

נסיתי להזהיר את האב הקונפסור כדי לקבל רשות ללכת למקום הפגישה עם גבירתנו.

הגעתי שם בצהריים, ונתרחקת מהמעיין כי כבר היו שם אנשים. הייתי צריכה לחכות כשעתיים עד ש גבירתנו באה. עם זאת, היא קיבלה את הבטחתה והגיעה סביבות חצי ארבע בשעה בענן שמימי יפה מאוד ומתבשרת, אמרה:

'היום שלח אלי בני האלוהים ישו המשיח.'

'היום חג גוף האדון. חג איחוד! חג אהבה!' פורשת את זרועותיה, אמרה:

'כמה שאני מתאווית שזה החיטה תהפוך ללחם הקדוש... ברבים קומוניות תשלום.' (ציינה את החיטה הבשלה בשדה הסמוך). בגאווה ומעלת עיניה לשמים, אמרה:

'אני רוצה שזה החיטה יהפך לרבים חלקיקים להגיע לרומא ולהגיע לפטימה ב-13 באוקטובר.'

אמרתי לה: 'האם עליהם לתת הכל?' ענתני:

'יודעו לבעלי השדה של האדון שיהיו נדיבים בהענקת זה הדגן. וישמצאו לביים נוספים, כך שתאוה לי תמלא.'

ענתי, 'כן.'

'אני רוצה שיהיו עושים כאן כיפת עם פסל צופה על המעיין.' אמרתי:

'לא מבינה את זה, גברתנו.' אז שלחה אור חזק וראיתי את המבואה עם גברתנו במצב המתואר.

אז אמרתי לה:

'כמו פורטיקו!' היא חייכה ואמרה:

'ב-13 באוקטובר, יש להביא את הפסל לכאן בתהלוכה; אך תחילה אני רוצה שעם מונטיקיארי יקדש עצמו ללבי.' (מושעה). 'אני ממליץ לילדי מונטיקיארי שהם יעשו את עצמם ראויים לחסדים שאדוני הבן האלוהי ישו נותן להם, כך שיתקנו את חטאותיהם וישובו להיות נוצרים דוגמאים' (מושעה), 'ואתם תיתן לדוגמה לעולם. מונטיקיארי היא העיר שאדוני הבן האלוהי רוצה להעדיף בשליחתי לברך אותם בחסדי.'

שאלתי אותה אם ההקדש צריך להתבצע בבוקר או כאשר הפסל מועבר. היא ענתה:

' לפני שהפסל יובא לשם.' 'כן, תודה לך,' אמרתי, 'עשה נס.' היא חייכה אך לא ענתה. כאן ראיתי אותה נעה, ביקשתי ממנה לעצור שוב והיא עצרה. המליצתי על אנשים וכוהנים; ביקשתי ברכה על בעלי השדה (חיוכית ובראשה הכינה כן). שאלתי אם היא עדיין באה: לא ענתה. לאחר הפסקת דומייה אמרה:

'אני מבקשת ממך שוב על סלידה כזו; יש לך הרבה לסבול, אך כלום לא ייאבד. אני תמיד עםכם.' ענתי. 'אני מאושר.' אז היא עזבת אותי. האנשים הנוכחים רצו לדעת תשוקות גברתנו ואני סיפרתי להם הכל."

פסל רוזה מיסטיקה בפונטאנלה

ההתגלות הרביעית והאחרונה בפונטאנלה

6 באוגוסט 1966, חג ההשתנות

מיום יומנה של פיירינה:

"לאחר ששמעתי בלבי הזמנה דוחקת שגברתנו גבריתנו מחכה לי במזרקה, הייתי לרב הכומר המודה להזכירני ובעזרתו יצאתי מיד.

בגיעתי למזרקה (מצאתי ש) היו שם אנשים. כשראו את נוכחיותי הם עצרו, כי הבינו שהראה תופעה של גבריתנו . בפועל היא הגיעה. לפי מה שאמרו לי האנשים שנכחו, זה היה חצי ארבע אחר הצהריים. כשראתה גבריתנו לא החלה מיד לדבר, עמדה שם מעט בשקט, ואז אמרה:

'בני האלוהים ישו שלחני שוב לבקש את האיחוד העולמי של הקומוניה התיקונית, וזה יהיה ב-13 באוקטובר.'

לאחר אישורי, היא המשיכה:

'ההכרזה על יוזמה קדושה זו, שתתחיל לראשונה בשנה הזו, תופץ לכל העולם ותוחזר כל שנה.'

אמרתי, 'כן, תודה. ואם הם יעצרו את זה?' היא חייכה ומשיכה:

'לכוהנים הכבדים והמאמינים שיעשו את התרגול האוכריסטי הזה מובטחת להם היציבות של חסדי.'

אז עם כבוד רב היא אמרה:

תהי מאמץ להביא דגן לבן האוהב אפיפיור פאול, ותאמר שהוא ברוך מבקרנו. (חיוכתה בלט יותר כאן). זה חיטה ממנו בארץ שלו בברשה - מונטיקיארי -, ותאמר מה רוצה בני האלוהים ישוע המשיח, וגם עבור פאטימה.

עניתיה: 'תודה'. אז שאלתי אותה.

'מה לעשות עם החיטה שנשארה?'. היא ענתה, בחיטת הנותר תיעשו סנדוויצים, וביום קבוע יופצו כאן במזרקה לזכר בואנו. ותהא זאת הודיה מצד הילדים העובדים בארץ.

עניתי: 'תודה'. היא השתקה זמן מה. המשיכה, שולחת יותר זוהר:

לאחר שאספתי לשמים, תמיד התווכתי בין בני האלוהים ישוע המשיח וכל האנושות!... כמה חסדים!... כמה עונשים עצרתי!... כמה שיחות הייתי עם נשמות!... כמה ביקורים נעשתי בארץ להביא הודעות.

כאן היא השתקה שנית, אך המשיכה בצער:

'אבל האנשים ממשיכים לפגוע בבעל! זה הסיבה שאני רציתי את איחוד העולם של הקומוניון הקדוש לתיקון.

עם חיוך היא המשיכה:

'זה מעשה אהבה והודיה מצד הילדים אל הבעל.' עניתי, 'כן'. ממשיך לדבר גברתנו אמרה:

בחרתי במקום זה במונטיקיארי כי בילדים העובדים באדמה שם עדיין יש צניעות כמו בבת לחם של האבירים. אחר כך, המקום הזה, שבו תמיד יהיה תפילה, יתהפך לרב רחמים.

ספרתי לה על הכיפת, כי לא הבינו זאת. היא ענתה:

'מעט ניתק מהמקור.'

שאלתי אותה.

'גבירתנו, למה לא תתני מועד לבואך?'

ענתה, 'העם עצמו כבר אישר זאת.'

שאלתי אותה שוב על הנס. היא חייכה אך לא ענתה. אז המליצתי על כוונות רבות לכל אחד וראשון כל העלתי לה תיקון ושלחתי לה נשיקה עבור כל הנוכחים והנעדרים."

תנה לי חיוך אוהב כך שיכלתי לראות שהיא שמחה על מעשה האהבה הזה. אחר כך, היא נסוגה לאט."

נערך ש"העם עצמו כבר אישר זאת" נראה שהכוונה היא שכמה אנשים התערבבו ללא הודעה מראש. למעשה, אם היו מודעים מראש, הייתה תופעת איסור, כמו במקרה הראשון של הופעתה ב-17 באפריל. במקום זה, חלק מהמאמינים הצליחו להיות נוכחים בשלוש ההופעות האחרות בדיוק מכיוון שלא הודיעו עליהן. פירינה, לעומת זאת, הבינה את המילים האלה כמשמעות שהעם הבנו ש"גבירתנו" תבא ב-13 באוקטובר, שהוגדרה כתאריך לקיום הקדושת העליונה. אך במהרה, עם צער עצום, היא התבררה שאף "גבירתנו" ואפילו היא לא יהיו עוד בפונטנלה. למעשה, ב-24 באוגוסט היא הסכימה בצייתנות לחתום על דו"ח האוסר עליה ללכת לפונטנלה. גם נערך ש"רצון גבירתנו" בנוגע לחיטה שתשלח לרומא ולפאטימה הושלם לגמרי, ללא ספק בזכות התערבות של אב המנזר הכומר מונסיניור פרנססקו רוסי. פול השישי בירך אישית את החיטה, שמשתמשים בה לקיום הקדושה העליונה, וחלק ממנה נלקח לפאטימה על ידי הבישוף ז'וזה פראירה וננקיו.

פסל קדוש יוסף בפונטנלה

התופעות האחרות לאחר 1966

ציותנות

15 במאי 1969

הייתה 15 במאי 1969, חג העלייה. פירינה לא הייתה עוד בברשה עם אחיות השושן, אלא במונטיקיארי בבית במרכז העיר, מחכה למגורים קבועים בבתי שהמציעים בנו לה.

ההתגלות חשובה לא רק בשל דברי גברתנו אלא גם בשל שאלותיה של פירינה.

מימרשמה:

"חוזרת מהמסה הקדושה (כרגיל) הלכתי למזבח הקטן של גברתנו לסיים את תפילתי לפני תחילת עבודתי בבית. פתאום אור פלש אלי וייתכן שזה היה האור של גברתנו. היא חייכה לי ואז אמרה: 'תהילה לַֽאדֹנָי'. אחר כך נשאה דומיה. אז, ראיתי שאינה מצביעת על דברים נוספים לדבר, לקחתי אומץ להודיע לה.

'תודה גברתנו, שבאתי לראות אותך. סלחי לי אם אשאל אתך שאלה בשם (כמה) אנשים. מדוע לא אמרת לי שתבואים עוד למעיין? ואם כן, למה באת פה?'

חייכתה עם ביטוי מתוק ודיברה:

'אֱלֹהִים אַהב�ָּה'. אמרתי לה.

'גברתנו, לא מבינה את זה!' חייכתה ונתנה תשובה:

'שלחתיתי על ידי האדון לא לתת פקודות אלא לגרום לרצונותיו להתגלות' (נעצר). 'אֵיךְ הוא רוצה שיהיו מומשים בידי ילדיו'. נשאה דומיה לזמן קצר והמשיכה:

'במעיין אני תמיד שם לקבל את התפילות הנאמרות עם כה הרבה אהבה על ידי הילדים החסידים ואני ממלאת את רצון האדון להפיץ חסדייו באהבתי האימהית'.

אמרתי לה, 'תודה.' בגאווה רבה המשיכה:

קשרתי את עצמי לשמירה על הפקודות שהעבירת לרביך הכבוד רבי לואיג'י מורסטביליני, כדי להמשיך בדוגמה שבנו האלוהי ישוע המשיח נתן לנו ראשון: הוא התענף ונתן לעצמו לפיקוד עד מות הצלב. בתי, שמירה על הפקודות היא ענייה, פעמים רבות זה קורבן, אבל אלוהינו אדוני יודע לתת לנפש שלום ורכות, שזה האהבה האמיתית לו.'

אמרתי לה אז.

'ואתה גברתנו, השמירה על הפקודות של רביך? זה הסיבה שהגעת פה?' היא חייכה ולא ענתה. אמרתי לה, 'האם אגיד זאת לרבי?'

'כן, ספר לו בשמי שבנו האלוהי ישוע המשיח שמור לעצמו חסדים מיוחדים עבורו, במיוחד לכהניו, לבנים האהובים שלו.' (...) 'ראה בתי, זה זמן של זיכרון.... שמירה על הפקודות היא שלום שבא מהאדון... ההפך הוא מחלוקת והרס הנפשות! בתי, תפללי ותן לי הרבה אהבה להביא לאדוני!' ענתתי:

'כן גברתנו, אנוכי מבטיחה. אז אני ממליץ לה את האב הקדוש, רביך, ראשי, החולים, במיוחד הצרעתים. ועזרי לי לנחם כך הרבה אמהות שבקשות על ילדותיהן, כי הן לוקחות דרכים רעות; הושיע אותן.' ענתה:

'כן, לכל ברכת האדון.' אז שאלתי אותה.

'גברתנו, אמת שחרב העולם והכנסייה יבאו?'

ענתה:

'נצטרך להתפלל ולעשות תשובה, כדי שבני אדם יחזרו אל האדון באהבה ושלום'. כשהיא נסוגה היא אמרה:

'אני נותנת לך את ברכת האדון והגנה אימהית שלי.' אז היא עזבה אותי.

כמה שלווה של גן עדן נכנסה לנפשי; הייתי רוצה שהיא תישאר לעולם. כמה יפה תהיה המולדת השמימית!..."

בית פירינה גילי, שנבנה על ידי התורמים שלה

הביתן בתוך בית פירינה

המזבח של הביתן

המדונה על המזבח

המדליה

19 במאי 1970

הסיפורים הבאים מופקים מהתזכורת ומקוצרים חלקית על ידי RA.M. WEIGL ופורסמו על ידו בספר MARIA ROSA MISTICA. Montichiari - Fontanelle, Libreria Propaganda Mariana, Rome 1977, pp. 42-62.

ההתגלות של 19 במאי 1970 הייתה בעלת משמעות מיוחדת. גברת הבכורה הופיעה, כמו תמיד, במנטלה הלבן שלה, ליבה מוקף בשלוש ורדים (לבן, אדום וצהוב זהב). על יד ימינה היה תריסר גדול שסיים עם מדליה במקום צלב. אז, מתפרסת שני הידים, גברת הבכורה הראה מדליון עגלגל, זהבה, בשתי כפות ידייה. בכף יד ימין ראתה פירינה את דמות מרים עומדת בראש המדרגות עם ידיים מחוברות וראשה, כמו תמיד, נטוי קדימה לשמאלה, מכוסה בורדים. גם ברגליה היו ורדי רבים, מפוזרים סביב המדרגות. על שפת המדליה של יד ימין היה כתוב: "ורד" ; וזה של יד השמאל "מסתורי" . אז, על גב אחד מהמדליונים ראתה פירינה ברור כנסייה גגית יפה עם שלוש דלתות גדולות. מעליה הייתה הכתובת:

"מריה אמא הכנסייה" .

באותו רגע החלה האם השמימית לדבר ואמרה:

"אני רוצה שיהיו מטבעות כזה עם שני הכתובים. האדון שלח אותי למקום זה שנבחר על ידו להביא את מתנת אהבתו, מתנת מעיין החסדים והמטבעה של אהב�תי האימהית. היום אנכי כאן כדי להכיר את המטבעה הזאת, מתנת האהבה העולמית, שתהיה נשאה על לבם של ילדי בלי שם שהם הולכים. אני מבטיחה לילדיו שלי הגנה ואת חסדי האימהית שלי. זה השעה בה אתם מנסים להשמיד ככל הניתן את ההערכה שראוי לי. המטבעה של אהב�תי האימהית תבטח שהרי ילדי יהיה עימנו תמיד. אנכי אם האדון, אם ההומניות. יש להיווצר ניצחון לאהבה העולמית! ברכת האדון יחד עם אהבתי ילווה תמיד את כל הילדים שיתפללו אלי."

המטבעה שנתנה על ידי גברתנו

הטריס הקדוש

ב-17 בינואר 1971, הגבירית הבשורה חזרה ואמרה:

"תפילה של הטריס עם התלהבות היא קריאה לכל תיווך, זה הוא היבטו של הסודות..., האבינו שבאשמים הוא תפילת איחוד..., תפילתו של האדון..., תפילות לשבח הקודש השלושה אחדים עם אמירת הגלוריה פטרי...."

"אמור לילדי להזכיר את הטריס הקדוש..., טבעת אמנה ואור וקשר של איחוד, של כבוד, של תיווך."

מאוחר יותר, ב-25 ביולי באותה שנה, הביטו השמימית אמרה:

"פירינה, זה מקום לתפילה; אני עוד מזמנת אותך לטריס הקדוש, שמתקבל באהבה על ידי האדון."

"יִדְעוּ כָל־בַנַי וּבְנוֹתַי, שֶׁהֵחזיקוּ בַרְצוֹןִי עִם הַקְּדוּשָׁה של תִּקּוּן, כִּי אֲנִי מַגְבִּיהַ לָהֶם בְּרוב רַחֲמֵי וּלְאֹשֶׁים שֶׁיוֹצְאוּ אל־המקור וּכְבוֹדִי עִמ�ָּהֶם בְּתפִילַתָּם, אומרים לָהֶם לְהַזְמֵר תְּפִלַּת הַרוֹזָרִים הקדושה."

"בַּמָקוֹם הזֶה, לִבּוֹת מְאוחדים דוֹפְקִים בְּרֻחַ אֵחד של אַהבה בין שָׁמַיִם וָאָרֶץ."

"כַּמָה רַחֲמֵים יוּתְנוּ! אני רואה ומברך את כולם ואת הכל."

ב-11 באפריל 1973, פיירינה התפלל תפילת הרוזר הקדושה בחדר התפילה שלה, כאשר פתאום היא ראתה שהאם השמימית, שהשתקפה באותה עת, מצטרפת לתפילתה כדי לחזקה בראייה.

שְׂפָתוֹת הַגְּבוּרָה האדירה נוֹעוּ באמת בעת "אבינו שבשמים", ואילו בשעת "כְּבוֹד אבא וּבן" ראשה קָמַט לְמעט.

במהלך התפילות של "התהלל נא נשמה", היא הייתה שקטה.

“רַבִים מִבני וּבְנוֹתַי חוֹשְׁכִים”

עם התגלותותיהן שבאו אחר כך, הסיבות שלהן הביעו יותר ויותר את הצער והדאגה של האם השמימית.

בתאריך 17 בינואר 1971 היא המליצה לפיירינה:

"תְּפַלִּי, תְּפַלִּי, הָבַת, וְגַם אֶת־אָדָם לְהַתְפַּלל; רַבִים מִבני וּבְנוֹתַי חוֹשְׁכִים. הֵמָּה כבר לא רוצים בַּאדון אֱלֹהִים. אוֹי לַכְּנֶסֶת שֶׁל־בְּנוֹי דִיבְרֵי, מָה הוּא נִמְצָא בְּקָשָׁה! לפיכך אני מפשט את כַּפָּתִי של אהבה על האנושות כי יש צורך דחוף בתפילה של אהבים ותפילת כפרה... האנושות רצה אל חורבנו הגדול..."

"כמה נשמות אבודות!... כנסייתו הקדושה של בני האלוהים ישוע המשיח! תפלו ילדי, עשו תשובה... זה קריאתי מהלב, אזהרת אמא של האדון."

היא המשיכה:

"בתי, זו העת שבה יש להתאחד בתפילה ואהבה סביב האדון. הוא נטוש ומנוצח על ידי רבים מבניו. אנחנו רוצים נשמות נאמנות וחזקות, מוכנות לעדות ולהראות שאלוהי בני האלוהים הקרבן את עצמו בצלב, וכך יבין כל אחד כמה ואיך ליבו של ישוע מלא באהבה ורחמים."

"באתי כאן לדבר על האהבה שיש לחוב לאדון; לקרוא לנשמות לאהובת האלוהים ולזה של השכן. זה קריאתי, זו הודעת אמא של האדון."

ב-5 באוגוסט 1972, הופיעה הגברת הקדושה לפירינה נראית מאוד עצובה ואמרה לה: "איך זה מאסף לראות את ילדי, שפונים מהאלוהים אביהם...."

"אני מתווכת כדי להביא את כל אהבתי לאנושות בקריאה לטובה... לבי זה של אם מלאה צער שומעת: ילדי, אהבו את האדון! הפסיקו לפגוע בו ככה באכזריות! בתי, אל תשתקי אלא דבר על קריאתה לתפילה, כך שיילדים יחזרו לאמונה ואהבת האל. הזמנים הופכים לחשוכים, מרתקים וממלאים אימה, אך אם אתם מתפללים ומתענינים, ליבי האימי יקבל מהאדון חזרה של אור, אהבה ושלום על כל העולם, כי רחמי האדון לא נכשלו ולא פסקו לעבוד דרך הגאולה. עתה בא הזמן לפעול, שכן אנשים רוצים לחרפף אף את מעשה האל ולכפר שבחר בי כאם שלו. כן, אני אם האדון ואם כל האנושות."

"אהבו אחד את השני, ילדי, ושלום יגבר."

ורוז מיסטית וגוף מיסטי

22 ביולי 1973

ההתגלמות ב-22 ביולי 1973 חשובה מאוד.

פירינה גילי מספרת:

"זה היה כעשרים וחצי בערך בבוקר, ואני ישבתי במטבח הקטן שלי מוכנה לכתוב מכתבים. בחוץ רגשו ברקים וראמים, כשהניפתי את עיני, צפתי שהאור בקפלה הסמוכה של גבירתנו דלק. בתחילה חשבתי שזה מזלזול של הסערה והלכתי לכבות אותו, אך מה הפתעה כאשר ראיתי את גבירתנו עומדת ליד המזבח! מיידי כרתי ברך כדי להסביר לה על חסד זה, בעוד היא, מחייכת, אמרה לי:

"עתה ולתמיד... השליח אתי אל האנושות עם רחמיו של אדוני, להביא לו אהבתו. ואני מזמנת ילדי לישמע לקול פעימות לב."

"אני רוצה שתרצונותי יתממשו. פונטנלה צריכה להיות נור של אור, אמונה, תפילה ופרישה."

שאלה פיירינה מה התפילות שיידרכנה ואילו הפרישות יש לעשות. מרים הקדושה ענתה לה כך:

"תפילות אמונה, תפילות אהבה, תפילות שבח, ותפילות לקבלת חסדים," ווספה: "קראו את התריסר הקדוש!"

אמרה זאת, השתקה הבתולה רגע, ואז המשיכה:

"כן, גם כאן בפונטנלה אני רוצה פרישה כפר על כל חטאי האדם. מלאים ברגשות אלה, הלכו את הדרך מהגשר לפונטנלה, ללא הפסקת התפילה. תחילו באמונה זו מייד; רק מעטים ביצעו זאת עד עתה."

אז הסבירה גברתנו שמעשה הכפרה הזה צריך להתבצע לא רק באופן אישי, אלא גם בקבוצות ובתהלוכה כמו בהעלייה לרגל.

באותו רגע, החזה הנביאה את האם השמימית מדוע התגללה כ"רוזה מיסטיקה" (ורד מסתורי) ומה משמעות הכינוי הזה.

הבתולה הקדושה ענתה:

"רוזה מיסטיקה (ורד מסתורי) אין בה דבר חדש. קראתי לי ורד מסתורי ברגע שבני האלוהים ישוע הפך לאדם. בורד המסתורי סמלה 'פייט' של הגאולה והפיעט' של השתתפותי."

"אני ההריון הבלתי מושג, אם הלורד ישוע, אם החסד, אם האם של גוף המסתורי: הכנסייה!"

"זה הסיבה שבני האלוהים הזמיני לבוא למונטיקיארי ב-1947 ואז באתי, שם רגלי באמצע הקתדרלה, בין רבים מבנותי ... וזו כדי להראות שאני אם גוף המסתורי, הכנסייה. זה היה אז רק אזהרה והזמנה לתפילה שנשלחה לכל בנותי. תשובה ..., כפרה, אמרתי באותם ימים, כי זמנים אפלים היו מגיעים, מלאים באתאיזם וחולשת האהבה אל אדוני ואל אם זו שלכם."

כשדיברה האם השמימית כך, עיניה מילאו בדמעות. מאוחר יותר היא הוסיפה:

"חסדי אדוני ואהבתו הבלתי מוגבלת לכנסייה יגרמו לרווזה מיסטיקה (ורד המסתורי) לפרוח שוב! ואם הזמנה אימהית זו תישמע, מונטיקיארי יהיה המקום ממנו אור מסתורי יחליף על כל העולם. כן, הכל זה יעשה!"

פירינה, המשיכה לספר את סיפור ההשראה, אמרה:

"שמעתי באותו יום דברים אלוהיים נהדרים רבים ואמרתי - ורג'ין יפה, למה לא תבצע נס כך שתוכל הסמכות הכנסייתית לתת אמון בהשראות אלה?" - והבתולה הקדושה בתגובה:

"כמה חסדים כבר הוענקתי בזמנים הנוכחיים! כמה חנונים פיזרתי! עתה ולתמיד! אבל הפלא הבהיר ביותר יהיה שובו של ילדי האמונה האמיתית, לאהבת האמת אל אדוני."

"אז יבוא הסליחה והשלום לכל העולם." אחר כך, מרים נושאת את עיניה וידיה לשמים, היא חוזרת ואומרת: "מהאדון אני קוראת ברכות רבות על כל ילדי, שמתאמצים להפיץ את אהבתי, את מעשייתי, כדי שאוכל להיות מוכרה; על כולם שהם מתחילים עם אומץ לב לבצע את רצוני, כמו שכבר הודיתי. לכל ילדים אלה אני מבטיחה את אהבת האם שלי עם חסדי אדון."

המחזייה מסיימת את סיפורה:

"עם מילים אלו, גברתנו נעלמה פעם זו, השאירה בי שמחה שאין לה דומה בכל העולם הזה."

"השכלתי עוז חדש בלבי לקבל עם הנדיבות הגדולה ביותר של הרוח את כל הביזויים והניסיונות כדי להגיע למילוי רצון גברתנו."

ראוי להדגיש ולבאר את סמbolיות הורוז. הוא אחד ורבים: עליו עשרות פטלים מורגשים בסדר יפה כך שיצרו הרמוניה של יחידות. כך, לפי טבעו, מתאים לייצוג הכפילות החברים והאחדות בישועה של הגוף התאולוגי, שהוא הכנסייה.

מריאם היא אמא של הכנסייה, אך באותו זמן היא גם הדמות והתגלמותה של הכנסייה, למעשה תחילת כל הכנסייה בעת ההשרשות.

לכן: מריה, אם הורוז והורוז עצמה.

המלאכים

29 ביוני 1974

הייתה חגיגת הקדושים האפוסטולים פטרוס ופאולוס, יום השם של פיירינה. היא מספרת:

זה היה כעשר בשעה בבוקר ואני התפללתי בקפלה שלי, אומרת תפילת הרוזרי הקדוש. התפללתי למען גברת הטובה מריה מאלטטי, שהייתה חולה קשה במשך חודשים רבים וסבלה מאוד. כמעט בלי הצפה, במהלך התפילה הזו, הופיעה מרים האם היקרה. מה שמחה! היא קיבלה מיידית את מחשבותי ותחינותי למען האישה החולה הקשה ואמרה, עוד לפני שאני יכולת לדבר, מלאת שמחה וחסד, כשהניחה ידיה אל השמים:

"בימים אלה תהייה איתי בשמיים." (אכן גברת הטובה הזו מתה כמה ימים לאחר מכן)

"כל הקרבנות והסבל, שמקודשים בכוונה טובה, הופכים לחסד עליון לכל העולם ולנשמת עצמך חסד רב לשמיים."

אז ממשיכה פיירינה.

הצגתי לפני גברתנו מריה מספר אנשים חולים ומני בקשות שהוטלו עלי. אליהן היא ענתה:

"אני תמיד קרובה מאוד לך באהבת אמי." אז אמרתי:

"גברתנו הקדושה, ב-13 ביולי, יום הזיכרון של אחד מההפעלות שלך, יש להגיע אל פונטנלה רבים צליינים לבלות ליל תפילה ותרופה, במיוחד לכמרים ולאנשים מוקדשים, לקבלת קריירות טובות."

בעוד אני עוד מדברת, הראתה לי גברתנו מריה בתמונה הקהל הגדול ואמרה:

"אמרו לילדי שלי שאני אוהב אותם מאוד ושתפילותיהם וזבחות האהבה שלהם יוגמלו גם על הארץ בחסדים שופעים, אך מעל לכל הם ישתו מלאה משמחה בשמים, כאשר יראו את זבחות האהבה שלהם מבריקים בהפלה גדולה למען הכנסייה הקדושה."

Pierina ממשיכה:

פתאום הופיעה לפניי חזון ממספר שנים קודם (13 בינואר 1951), חשוב מאוד, שבו נראתה דלת אור זהב עם הכתובות: 'פיאט של הבריאה, פיאט של הגאולה, מרים של הקורדמפשן.'

באותה עת לא רק ראיתי חזון נהדר זה, אלא גם שמעתי מקהלה נפלאה שררה ופסלמה. אז שאלתי:

"גבירתנו הקדושה, באותו זמן שמתי את המקהלה הנפלאה השומעת. היו אלה המלאכים הקדושים של השמים?" לשאלה זו זרחה הבתולה הקדושה בהדר גדול ואמרה:

"כן, אכן הם היו מלאכים קדושים."

"אשרי האיש שמסגר את עצמו תחת הגנת המלאך השומר שלו ומשמעת להשראותיו, כי המלאך השומר תמיד דואג מאוד לנשמה הסמוכה לו."

"כאשר הנפש מגיעה לשמחה נצחית כפרס הוגן, הוא בא לקחת אותה; איתו ומקהלות המלאכים היא יכולה להצטרף לשמחת השמים עם אלוהים האב הכול יכול."

בזמן שהדברים האלה נדברו, הפלר של הבתולה הקדושה פתאום נפתח ונהפך לבערך אינסופי כמו היקום וכפי שלא ראיתי מעולם. גם ראיתי אלפים ואלפים מלאכים קדושים שפשטו ויצרו את זה. הם היו קטנים, גדולים וממוצאים מאוד חזקים ועצומים, מסודרים בתחתית כמימי ים ללא חופים. הם לבשו בגדים נהדרים עם עיגולי זהב על מצחיהם. הם פשטו ופשטו את הפלר של מרי מעל היקום הבלתי נגמר. מתחת להם ראיתי, קרוב מאוד למלאכים הקדושים, העם הגדול בשדה גדול. ביניהם היו בישופים, כמרים רבים, נזירים ורבים גברים, נשות ילדים. יכולתי לזהות אותם ברור, במיוחד בישוף וכמה כמרים ומכריים, אבל אחרים היו לרוב לא מוכרים לי.

כל אחד מהם, מלאכים ואנשים, שרו יחד:

"קדוש, קדוש, קדוש האדון! אהבה, כבוד ותהילה לו לעולם ועל העולם! מריה, אם האלוהים, אם החסד, תהי גם אתך מוגלת לנצח בשמים וארץ!"

פירינה גילי מוסיפה:

איני יודעת כמה זמן נמשכה חזון השמיים הגדול הזה. הייתי מלאת אהבה גדולה עד שלא היה לי אף כח לחשוב או לשאל דבר. עם זאת, כשהבינה שהגבירה רוצה לעזוב, ביקשתי ממנה, כרגיל, לתת לי את ברכתה.

ראשית היא נשאה את ידיה אל השמים, סימנה בצורה רשמית את הצלב הקדוש עם ידה הימנית ואמרה:

"תרד ברכה של האדון עליך, על כל ילדי שאוהבים אותי, ועל פריטי ההקדשות שאיתך, ותזכה גם ברכתה הזו, המאוחדת באהבת אמי, במיוחד לאלו שהם קוראים את התפילה הקדושה והנושאים את מדליוני על לבבם."

התרחקת היא ואמרה בקול רציני:

"חיי באהבה! (אהבה לאלוהים ושכנתו)"

ואז צעקה פירינה ברגש:

"או, מה יהיה השמים פעם? אדוני, אני מודה לך על טובתך האדירה."

הכנסייה

8 בספטמבר 1974

פירינה גילי כותבת:

הייתה זה סביב השעה 13:00 ואני התפללתי תפילת הרוזרי הקדוש בקפלה שלי. אז הופיעה פתאום האם השמימית. כמו תמיד, מלאת יופי, מלאת אור, מלאת טוב. היא אמרה לי:

"אני מריה, אם הכנסייה. למען הכנסייה הזו, למען האב הקדוש, למען הכוהנים ולכל ילדי הכנסייה אני מבקשת תפילה, תפילה, תפילה, כדי שאהובת האמת לַאֲדוֹנָי ורחמיה האמיתיים יחזרו ללבבות."

פירינה:

ענתי. "כן, מאדונה יקרה. עם עזרתך אני רוצה לעשות זאת ואגיד על כך".

כאן פתאום ראתה פירינה כנסייה עם חמש קופולות מעוגלות; בקופה האמצעית ניכר עמוד קטן בצורת פרח שמש אל העליון. אז שאלה פירינה את הבתולה מריה על משמעות הכנסייה הזו, והיא ענתה בחסד:

"האדוני בני האלוהים ישוע המשיח, בשל המתנה שהוא נתן לאנושות שלשלח אותי למקום פונטאנלה, רוצה שהכנסייה תיבנה כך...."

"המשמעות: לחבק את היבשתיות של הארץ."

לאחר הפסקה, אם האלוהים המשיכה:

"הזמינו במיוחד את הגנת הארכאנגל הקדוש מיכאל, שיגן על הכנסייה מפני כל אמבושות מאיים ותגנה אותה. למעשה, מעולם לא הייתה הכנסייה בסכנה כה גדולה כמו היום. אנחנו מתערבים תמיד בעדה. גם ממקום קטן זה האור יתפשט."

פתאום הבתולה הקדושה זרחה בגדולתה יותר ויאמר:

"באמת, אור ה' יבוא!"

פירינה המשיכה ואומרת:

"מדונה הקדושה, אני מודה לך על כל האהבה הגדולה שלך אלינו, אך כיצד אוכל לספר למנהיגים הכנסייתיים את רצונותיך?"

גבירתנו ענתה ברחמים גדולים:

"אני כבר דיברתי אל לבבות ילדי האהבה והעודתי להם להיות שליחים של אהבתי, הודעותי וצדקה מחדש."

פירינה ממשיכה:

באותן מילים, גבירתנו הראה לי מיידית תמונה. כלומר, ראיתי קרוב לגבירתנו את האבי הקדוש, בישופים רבים (אחד מהם הכרתי ברור), וכמרים רבים, חלקם הכרתי היטב, וכן נזירים ולחים: קהל גדול של אנשים, עליהם גברה אלוהינו תבה עם שמחה. מלאת שמחה גם אני ביקשתי מגברתנו לתת להם כל אחד ברכה קדושה, וגברתנו ענתה:

"אני תמיד קרובה אליהם לחזק אותם בחסדי ה' אך ספרו להם גם שהם צריכים להתפלל עוד יותר באהבה, להקרב עצמם ולתת תשלום."

לאלה ענתי.

אני מודה לך, מאדונה יקרה. כמה אני רוצה שתהיה יותר אוהבת ומערצת על ידי כל! לכן אני מבקש את עזרתך, כי אנוכי עצמי קטנה ומסכנת מאוד."

העלימה שלנו חייכה עם טוב לב גדול ועשתה ביד ימינה גסטור מוט ומאוהב כדי לספר לי:

"אעזור לך." אז היא הצטרפה ידיה, הרימה את עיניה לשמים ונתנה כרגיל את הברכה הקדושה:

"תהי ברכת ה' יורדת על מקום זה. תהי גם לכל אלה שאתה רוצה לסגור בלבך."

אז היא זרחה עוד יותר בסולמיות ואמרה:

"יהוּדָה וְיִתְבַּרֵךְ ה' מִשָּׁמַיִם וּמִכָל־מָקוֹם עַל־אֶרֶץ זֹאת!"

פירינה גילי מסיימת את הסיפור:

אז היא נעלמה. אוי, כמה טובה העלימה שלנו! יש לך לשון המלאכים כדי להלל את האם השמימית בצדק."

באותה עת הוצבו פוסטרים חדשים בדלתות הקתדרלה במונטיקיארי נגד ההופעות של "רוזה מיסטיקה".

מונסיניור רוסי, פרובוסט לשעבר ואב מנזר, התייחס באופן רשמי לעובדה ב-20 בספטמבר 1974.

הנה דבריו:

"הגשת זו נגד אמת ההופעות של 'רוזה מיסטיקה' במונטיקיארי פוגעת קשות בכל האמת, הצדק והחסד, בעיקר בנוגע לתרגום הגרמני."

פסלי רוזה מיסטיקה

23 נובמבר 1975

זה חג המלך ישו. פירינה גילי מספרת:

בקפלה, סביב השעה 19:00, הייתי מעריכה את הפרחים שהביאו על ידי עולי רגל, כשהגיעה הגברת הקדושה באופן לא צפוי. היא קראה לי ואמרה:

"בתי, לך וגרום לכל ילדי שמעוני את אהבתי אליהם. אמר להם שכל הילדים של בני האלוהים ישו מסר לי חסדיים לתת לכולם, כי לבנה הוא נותן הכל."

כאן קולה הפך לגבורי והיא המשיכה

"אמנם, אני אם האנושות. פירינה, הקרבנות והתפילות שהוקדשו לאלוהים על ידי כך הרבה אנשים קיבלו חסדים גדולים. העולם היה צריך להיפגע בעונש גדול בשל התקשות בחטא... (הפסקה). אולם רחמיו הגדולים והאינסופיים ניצחו שוב."

"ילדי הטובים שלי, תפלו ותזבחו עבור כל. כך נשמות נצלות."

פירינה גילי:

באותו רגע יכולתי לשאול:

"הגברת הקדושה, אנא, תוכל לספר לי משהו על הפסלים של הגברת העולה לרגל, שהביאו לרומא?"

הגברת הבתולה ענתה:

"לפני פסלים אלה התפללו אנשים ואני נמצאת עכשיו במיוחד בעיר של בני אהובי האב פאולוס השישי, אב הכנסייה. באמת, בכל מקום שבו אני עומדת ליד הפסלים הללו, אני מביאה את חסדי ה' והאהבה של לב זה האימהי. אני מביא אור ללבבות, שם יש עוד חשיכה, כך שהם יבינו את האהבה שאגלתי במונטיקיארי... שיתפו פעולה עם אהבתי, תנו באהבתי, קורבנו בעבור אהבתי... וכך תהיו אחד בי לנצח. מה חן גדול יותר מזה: לחיות לגמרי עמי? זה חל גם עליך, פיירינה, אך גם על כל ילדי שאוהבים אותי. ירד ברכה של ה' על כולכם עם אור האמונה, אור התקווה ואור האהבה."

פיירינה גילי מסכמת:

עם מילים אלה נעלמה הגבירה הקדושה והשאירה בלבי אש חדשה של אהבה לכל האנושות.

יורדת מריה לארץ

13 בפברואר 1976

פיירינה מספרת:

בזמן שהתפללתי, הופיעה הבתולה הקדושה פתאום בקפלה שלי, סביב השעה 9:30 בבוקר, ואמרה:

"באתי שוב כדי לספר לך להפיץ עוד יותר את הודעת אהבתי. במשך מאות שנים הייתי יורדת תמיד על מקומות רבים בעולם הזה. אם לאחר העלייתי השמימה לא הייתה יורדת תמיד לארץ כדי לקבץ את ילדי סביבי, חלק גדול מהעולם, ללא התערבות האימאית והאוהבת שלי, היה הופך קר ויבש כלפי ה'. ילדי צריכים אהבה אם זו שלי, כי בחלשותם הם נוטשים בקלות את ה', אלוהינו הכוחני ואבינו."

"זו הסיבה לבואי. בכל פעם שאני יורד אל הארץ הזאת כדי להביא את המסר של האהבה, מלאכים רבים מאוד נעים בשמים ונאספים סביבי כמו כתר גדול."

"מאידך, עם זאת, ילדי רבים מהם על הארץ לא מקבלים וישנים לחלוטין לקריאתנו לשוב ולהתאהב באדון יותר."

"פירינה, חזור וחזר לילדיי, במיוחד לכוהנים האהובים עליך, שאהם יאהבו! צווה אותם לקרוא בכל מקום, בכיוון כלשהו, בקריאת אמא של אדון. צווה אותם שלא להחמיץ את מה שעשיתי כבר ועושה עוד מאות שנים כדי להציל ילדיי שבסכנה גדולה... על האדון להיות אהוב, משבח ומוגלה בכל כח האמונה והאהבה."

פירינה גילי:

עתה אני יכול לשאול: "גבירתנו הקדושה, הם המליצו לי על כוונות רבות שאני צריך להציג לך". ויאמרה עם טוב לב:

"ספר לכל האנשים הללו, שבאהבתם הגדולה קיבלו את המסר של אהבה, שהם יקבלו חן מיוחד מאוד מהאדון.... יעבדו עם אומץ לב כדי לתת למקום פונטאנלה, מבורך על ידי נוכחנו, יותר כבוד ותהילה... זה יהיה תמיד מקום של תפילה. הוא ישנה לאור האמונה והאהבה לחולים ולצרכים" (עם גדולה היא המשיכה לומר):

"אני אעשה את התרומה, העננים ייעלמו ותהילה של אדון, ששלח אותי גם למונטיקיארי, תגבר."

בצחוק, הבתולה הקדושה חידשה:

"קדימה! ביטחון ואומץ לב! כן, אלה שיש להם אומץ יקבלו כבוד.... החולים והצרכים מחכים לעבודה של אהבה."

פירינה:

באותן מילים, האם השמימית פרשה את מנטלה ואני ראיתי, כפי שראיתי בעצרתה הראשונה ב-17 באפריל 1966 בפונטנל, כנסייה גדולה ומתקנים רבים. התודה לאדונה שלי, שאמרה לי עם חיסון מתוק: "הנה זה אהבת האדון. רוצה שתהיה משתפעת בכל העולם." פעם נוספת אני מחזירה:"

"ילדי, אהבו את האדון ואמו שלו. אהבו זה את זה באהבת אחים נאמנה."

"לכו למסה קדושה, אספו בכנסיות בתפילה, גיששו לקרוב הקודש עם חום כדי להשיג חסד הנאמנות ולתת לעולם דוגמה של נוצרים אמיתיים."

"עשה את כל זה אם תרצו להציל את עצמכם: תפילה, קורבן, תשובה."

הצלב באמצע השדה

20 באפריל 1976

(צלב גדול שניתן לשם רצון האדונה בשמיים במרכז השדה)

בעצרת זו, פירינה ראתה פתאום צלב אור גדול ושאלת את הבתולה:

"מדוע זה הצלב?" האדונה ענתה:

"באמצע השדה, שם שוכנת הקפלה הקטנה, יש להניח צלב גדול..., יהיה זה לכל הילדים הבאים להתפלל, לבקש חסדי, קריאת אור של אמונה..., של אהבה ושל תקווה..., כי ממקום זה, מאוחד עם בני אלוהי יישו המשיח, לבי וזרועותי תמיד פתוחות לתת חסדים..., להציל במיוחד את החוטאים... באו ילדי, כאן פקחתי מעיין הסליחה ואהבה.... ואתה, ילדיו האוהבים שלי, שמסבלים ועובדים למען מקום זה, יש לכם פרס סאגת אהבתי אם. זו השעה..., הזמן, בו רוצה להפיץ את אהב�תי ורחמי אדוני על כל האנושות."

לאחר בקשת מרים נטע צלב גדול ברחבת הניצב מול הקפלה או המקדש הדרכי. זה נעשה על ידי אב תאודוס לוקס ואגודה גרמנית לעולי רגל.

הצלב הגדול בפונטנל

אני כורע לקבל את צרתך

שישי ביוני 1976

הייתה חג השבועות והגבירה מריה אמרה למרצה המזל:

"פירינה, ספר לכל הילדים הבאים כאן להתפלל, וחדש את הזמנתי כאם.... ילדי, אהבה, אדוני..., התפללו, תפלו, תפלו ותקרבו קורבנות להשגת הצלה נצחית..., אהבו אחד את השני כמו אחים טובים..., ואני באה להביא שלום לנשמותיכם ושלום בלבבכם..."

"הלב הגדול של בני אלוהי יישו האדון נתן בידיים את כוח חסדי האלוהים, להפיץ אותם לנשמות עם אור הרוח הקודש..."

"אני אימך שמתגאה תמיד לקבל את צרתך, תחינותיך ותפילותיך, להציגם לפני אדון בני אלוהים ישו, שאסף חילוף של אהבה נותן לאמא הזאת הכוח להתערב על ידי נתינת חנותו, להפיץ אותם בעולם..."

"אני מרים, גואלת החסדים... פירינה, הודיע לכל מתנת המלוכה שקבלתי מהאדון ישו! אני אם האהבה ואני באה לנחם..., להציל...."

"על כל ילדי, שאוהבים אותי ומחזירים לי את אהבתם, תרד ברכה מיוחדת של חסדים..."

תקציר התפילות הנדרשות על ידי רוזה מיסטיקה (וורד המיסטרי) בהרצותיה

1. יתחיל כל יום 13 של החודש להיות מוקדש למעשים מיוחדים של תפילה למריה, עם הכנה בתפילות במהלך ה-12 הימים הקודמים.
2. יולי 13 בכל שנה יהיו חגיגות לכבוד מריה "רוזה מיסטיקה" (וורד המיסטרי).
3. אוקטובר 13 של כל שנה יקדש עם תיקון הקומוניון הקודש. ההרצה מדברת על "האיחוד העולמי של הקומוניון התיקוני הקדוש". קבוצות תפילה או קהילות יכולות להיווצר תחת שם זה.
4. כל שנה ב-8 בדצמבר, חג המולד הנקי, יש לעסוק בשעת החסד בצהריים, בחזקה לחסדים מיוחדים של התפלה והקדשה שובטחו לשעה זו. תעשה זאת בכנסייתך העובדת את הקודש אם אפשר, אחרת גם בפרט או בקבוצות תפילה.
5. לך אל מעיין הברכה בתהלוכה, עם תפילות תשובה. יובאו שם החולים ויהיו אלה שצריכים עזרה רוחנית לעצמם ולאהובים עליהם לבקר שם כעולי רגל.
6. תשלוש המילים המסמלות את שלשת הוראות הרוזות יישארו בסיסיות ומייצגות את התפילה למרים ורוזה מיסטית: תפילה, קרבן, תשובה, כלומר להתפללל עם עקשנות ולא להימנע מהסבל, וכך למען נשמות הקדושים.
   במיוחד: לשם השבתת הנשמות הקדושות שבגדו בקריאתו; לקדש את נשמות הקדושים;
   להגברת מספר קריינות דתיות וכהוניות. מטרת התפילה הזו הועלתה לראשונה על ידי מרים למכונים דתיים, אך היא נותרה הצעה פתוחה לכל.
7. טוהר מיוחד בכל ההודעות הוא המטרה של תפילת תשובה עבור עבירות נגד הסקרמנט של הקדושים, נגד שם האלוהים וישו, נגד הזכויות של מרים, נגד הכנסייה והפאפה, נגד חפותם של ילדים וקלפים נפשיים, נגד קדושה החיים האנושית ומקדש המשפחה.
   ברור שדרישה מקודמת לתפילות אלו היא שמירת המצוות, עיסוק בבחירות נוצריות ובראש ובראשונה אהבה לרעך.

תפילת הרוזה הקדושה המדיטטיבית

רוצים להציע לכל מאמיני רוזה מיסטיקה מדיטציה על סודות הרוזה הקדושה שנמצאת בכתביה של פיירינה גילי ונוסחה לה על ידי קדושה מריה קרוציפיסה די רוזה, מייסדת אחיות שפחות הצדקה מברשה.

“רוזרי שלושת הוראות הרוזות”

- סודות הגילוי -

🌹 ורוזה לבנה 🌹

(א) הגלולת של המלאך למרים הקדושה

"הוי! מורה גדולה, באי לעזרתנו בחסדייך, שגם אנחנו נוכל לאמר 'פיאט' וולטאס טוא' עם קלות רוח, אהבה ועריצות מלאה בכל פעם שאישו מבקש ממנו קרבנות למען ישועת נשמותינו וקראיותינו."

(ב) ביקור מריה הקדושה אצל אליזבת הקדושה

"הוי! מרים, מילאי לבבנו באהבה הנעלה והסתרית שאין לה גבולות, בקבלת קרבן במטרה לתת כבוד רב לאלוהים, בהביאת נשמות וקראיות אליו..."

(ג) לידתו של ישו הילד באסם העני בבת לחם

"הוי! מרים, תבורך תמיד הרגע שבו הפכת לאמא של ישו ואימה שלנו, ושבאמונתה, כאשר ישו בתוך לבבנו, נוכל לאמר עם גלי אהבה: הינך הזמן הנעלם ביותר לקרבן עצמנו למען נשמות וקראיות!..."

(ד) הצגת ישו בבית המקדש

"מריה הטהורה קנדידה רוזה (ורד טהר), הביאו אותנו לישוע באיחודך תמיד בדרך אותה של ציות, ענוה עמוקה, סקריפיס generosity, כך שבתי האדון ימלאו תמיד בנפשות קרבנות, נפשות קדש וקריאות גדולות!..."

(V) איבוד ומוצא ישוע בבית המקדש

"הו! מריה, ורד טהר, עזרו לנו בחסדייך להכיר שהריסת החיים העליונה היא לאבד את ישוע. אם אמא גם למדוני לחפש את ישוע באניות בכל דרך שיש לו להיות רחוק מנפשותינו. תרד חסדך אל לבינו, ממלא אותם יותר ויותר באהבה גדולה ושלמה ותקווה, להביא נפשות נוספות לישוע!...קריאות נוספות!...."

- סודות הצער -

🌹 ורד אדום 🌹

(I) צער ישוע בגת שמנים

"הו! ישוע, במראה הסבל הכואב ביותר שעברתי עבורנו ילדינו הבלתי נודעים והכאב של הנטישה של האוהבים שלך, סבליך הקשה ביותר ויותר כואב היה תחילת סבלך עם זיעה דם.

הו! מריה אם הצער, עזרו לנו להיות תמיד מאוחדים עם ישוע ברוח של אהבה, קרבן ותיקון עבור הבגידות החדשות שמקבל אותם ללא הפסקה בחייו האוכריסטיים."

(II) מַכֵּה יְשׁוּעַ עַל הָעַמּוּד

"אוי! ישוע, אנו מבינים את הכאב הגדול של הנטישות של קרוביך, שממנים אותך לרחמי הרשעים שהכואו אותך באכזריות על העמוד.

"אוי! ישוע, אנו נכליל בעומק לבינו את הווידויות של הצער שסבלת מהחברים הקרובים שלך עם ההבטחה, בתמיכת חסדך, להיות חזקים יותר בניסיון.

"אוי! מרים, תעניק לנו את רצונותינו לשקם בלבנו זרם אהבה חדש בהביא נשמות, כל הנשמות, אל ישוע!"

(III) כִּתְרוֹן הַקּוצים

"כן, אוי ישוע, לבנו מתכווץ מהחשיבה שכתר הצער שלך בקוצים עד היום הוא חידוש תמידי, כי אויב הגאווה מנסה לחדר לנפשות בלא כבוד, אדישות, חילול ושפל למזבח הקדוש.

"אוי! מרים, אנו רוצים לנתחם את ישוע, אנו רוצים למנוע חטאים מוותיים, בלשון הרע, אנו רוצים לאהב אותו באמת, בהביא לו בושם של שושנים אדומות רבות שנאספו עם הקרבנות הקטנים שלנו."

(IV) גזר דין מוותו של ישוע ודרך הצער אל הגולגולה

"אוי! ישו, הדרך הכואבת ביותר לגולגותה עם הצלב הכבד על כתפיך הנצרות, גרמה לך לנופל לארץ שלוש פעמים. סבל זה הקשה מאוד היה ללמד אותנו שאם רוצים לזכות בגן עדן, חייבים לסבול, לעקוב אחריך בדרך הזבח, הדחייה, למנות את עצמנו להיות צלויים למענך."

"אוי! מרים, ורד של אהבה, תגרום לנו להרגיש עמוקה רוח התפילה, הזבח וההקרבה המלאה לנשמותינו ולכל הנשמות הרוצות לעקוב אחר דרך ישו."

(V) מותו של ישו על הצלב לאחר שעות אגוניה ארוכות מאוד

"הנה, ישועי הקרוב, כמה חטאינו עלו לך, הוליכים אותך בין סבלות רבות ומרושעות למותו של הצלב. אנחנו מבינים את ההקרבה המלאה לאביך השמימי על ידי ההקרבת חייך!"

"למה כל כך הרבה סבל? למען נשמותינו. מרים, אם ישו ואם שלנו כולם, תתן לנו את החסד שלבותינו יפגעו בפצעים אותם פגע בהם ישו', כדי שהריפוי המושלם וההסגרת המלאה לרצון ישו, גם אנחנו נוכל להגיע לדרך הקדושה על ידי התאמה לחסדו, עם הכנות הנדיבות שצייר ישוע דוגמאות למען נשמות, ובעזרתנו להביא את כל הנשמות אליו!"

- תפילות כבוד -

🌹 ורד צהוב 🌹

(א') תחיית אדוננו ישוע המשיח

"הוי! יֶשׁוּעַ הָקְדושׁ, מַלְכֵּי כָל־מַלְכוּת, קָם אַתָּה מִן־הַקּבר וּבָאת לְכָבוֹד.

מה שׂמחָה לנו גַם־אֲנַחְנוּ, כִּי פְדוּתָנוּ מֵעוֹן הַכּפרָה וּפִתַחת לָנוּ שׁער הַשׁמים. בְּאַהבת עולם נָתַתָּ לָנוּ גַם־דּלת הַמּישׁקָן, אֲבוֹר יֶשׁוּעַ, רַגְלֵי מִזְבּחֹות — כַּמה נְפָשׂוֹת קָמוּ בְרַחוֹם חסד גּבוּרוֹתֶךָ.

מרים, מלכת הניצחונות, שלחי לנו רוח אפוסטולט עבור קריירות כהניות, ויהי ישוע תמיד יקום בינו לבין שלומך."

הֱיוּ גְבוּרָתֶךָ חַסְדֵּךָ, לְמַעַן שׁוֹפְרוּ סביב מִזְבּחֵי הָאֻכָריסטיה רוֹשׂים זהב נֶהְדוּף בּגּבוּרה של קריירות יקרות, שׁל אהבת תודה, בַסתר יִתנו את נפשותיהם לְנפָשׂות!...."

(ב') עליית אדונינו ישוע המשיח לשמים

"ישוע, עליתך השמימה מתקיימת עדיין היום בנשמותנו לרגלי סקרמנט אהבתך. כמה עליות של נשמות טהורות בחסד!

הוי מרים! מילאי את לבינו בּפִרְצוּי חָדשים של אַהֲבָה, בּתאוות דּלוקים, שׁחייתנו בשקט וּבסתר תִהְיוּ עולה נֶעֱלוֹת לַאֲדוֹן."

(ג') ירידתו של הרוח הקדוש על השליחים, ומריה הקדושה נאספים בחדר העליון בתפילה

"אוי! ישו, כבודך הושלם על ידי שליחת רוח אלוהיתך לנשמות. ישו הטוב, תהי גבת גדולה זו שלך נמשכת בנפשותינו, כדי להתאים תמיד לחסדי האל והרצונות הדיביניים שלך."

"מריה, מלכת השליחים, אם הכהן הנצחי, הרחב את ליבנו בחריפות התפילה ותהיו פתוחות לרצונות החמים ביותר לרוח האהבה, כך שכל כוהנים מאוררים, מחוזקים ומושתנים באהבה אלוהית ימלטו ויקדישו נפשות רבות וקראות רבות."

(IV) עליית מריה הקדושה השלמה לשמים

"אוי, בתולה מופתית, ורד מסתורי, תזכה כניסתה הנצחית לשמיים גם אתנו בחסדי האהבה המושלמת לאלהים, כך שבשמחה נצחת נחזה פריחת הערימה של ורדים שאספנם על הארץ למען נפשותינו, הקרבים לך תפילה, זבחות ויסורים."

(V) כתר מריה הקדושה השלמה, מלכת שמיים וארץ והכבוד של כל המלאכים וקדושי השמים

"באיזה התרגשות אהבה, או מרים חן, ורד מסתורי, אנחנו רואים אותך מכוננת עם זיר של אבני חן יקרות: הנפשות שכל אחת מהן קוראת לך בתואר אם ומלכת השמים."

"אוי! גם אנחנו כואבים, או מרים, אם שלנו, לחוות איתך משהו מליבך הבלתי נטמא שגרם לך לאהבה את נפשותינו, כל הנפשות!"

בחירת תפילות מסוימות לשימוש כראוי

הטקסטים נלקחו מ: א.מ. וייגל, מריה רוזה מיסטיקה: מונטיקיארי-פונטנלה, ליבריה פרופגנדה מאריאנה, רומא, 1977, עמ' 140–147.

1. ליישו כהן גדול

ישוע, הכוהן הגדול הנצחי, הגן על כהוניך ברחמי לבך הקדוש ביותר, הַגְּדִילָם באהבה ונאמנות אליך והגן עליהם מהדבקות העולם. תנו להם ביכולת ההשתנות של הלחם וה�יין את הכוח והכוח להתמר את לבבותיהם.

ברך את עבודת האפוסטולי שלהם בפריון רב והעניק להם ביום אחד את כתר החיים הנצחי. אמן.

2. למריה "ורד מיסטית"

בתולה בלי דופי, אם חסד, ורד מיסטית, לכבוד בנך האלוהי, נישתחווה לפניך כדי להתפלל על רחמים מאלוהים; לא בזכות זכויותינו, אלא ברצון לבך האמי, אנא עזרה וחסדים, בטוחים שתתן אותם לנו.

תהילה מרים...

אם ישוע, מלכת התפילות הקדושות ואם הכנסייה, גוף רוחני של כריסטוס, העניק לעולם הצמא למחלוקת את מתנת האחדות והשלווה וכול החסדים שיכולים להפוך לבבות רבים מבניך.

תהילה מרים...

ורוזה המיסטית, מלכת השליחים, תגרום לקריאות כהניות ודתיות רבות לפרוח סביב מזבחי האוכריסטיה, כך שבאמונתם בחיים ובתאווה עז לנסות נשמות ירחבו את ממלכות בנך ישו בכל העולם. מלאנו גם באוצרות השמים שלך.

הַיִּשְׁרָאֵל...

ורוזה המיסטית, אם הכנסייה, תפלי לנו!

3. לקריאות כהניות ודתיות

ישו, הרועה האלוהי, קראת את השליחים ועשיתם דגים של אנשים. גם היום, קרי לילדים מהמשפחות בכנסייתנו לעקוב אחריך ולשרתו, אתה שמתמיד בינינו. זבחתך תהפוך לנוכחות על מזבחותינו, כך שכל האדם יוכל להשתתף בגאולה.

הַגִּיד לְכָל אֲשֶׁר קְרָאתָם לֵדַע מִצְוָתְךָ וְיַקְטִירוּהָ. פְּתוֹחַ עיניהם של כולם, למען התפילה השקטה של רבים, לאור האמת והחום של אהבה אמיתית.

תנָּה לָנוּ יְהוָה שֶׁיַרְבּוּ נשים ובנות צעירות בכנסייתנו גם הן, לעקוב אחר קריאת לבך.

הַעוֹר בְלִבָם אֶת הַחֲשׁוּק לִחְיוֹת כְּרוּחַ הבשורה וְלִתֵּן עצמם לשרות הכנסייה, תמיד זמינים לכל מי שצריך את ידם החסדית ואהבת רחמים.

תנָה גם שְׁכֵנַי כּוֹהֲנִים יִשְׁמְרוּ לְקריאתם, וְיַעַזְרוּ בִּבְנוֹת גּוּף רוּחָנִי שֶׁלָךְ, וְכָךְ יַכְלוּ לְהַרְחִיב מִשְׁמַטְךָ.

תן שיהיו המלח של הארץ ואור העולם. אמן. (פאולוס השישי).

4. למטיפים

אדוני ישוע המשיח, הכנת את השליחים עם סבלנות נדירה למיסיון הגבוה שלהם ושלחת אותם כחברים הקרובים ביותר שלך, אנא תפלל עבור שליחי הבשורה, כהנים ואחים, גברים ונשים, שהם משרתים בשמך לעמים רחוקים היום ומעבדים וסובלים בעבורך.

תהיה להם מורה וחבר. תן להם את שבעת מתנות הרוח הקדושה. אמן.

5. תפילת כהנים לשעבר ונזירים

כוהן גדול אלוהי נצח, אדון ומושיע, בחרת אותי מתוך אלפים ואמרת: "לא עוד אקרא לך עבד, אלא חבר!" ועתה שפרשתי את הדרך הצרה שהיא מובילה לחיים הנצחים כדי לבחור במקום זאת בדרך הרחבה המובילה לאבידון, חונני. תן לי אור, תשובה, תן לי צניעות וכוח, שאל אאבד לנצח.

אם שמים מריה, ורד מיסטי, אם רחמי ומקלט לחוטאים, הורה לי אור, השבר את כוח החושך, דמש את ראש הנחש העתיק, עזור לי לשוב אל לב בנך האלוהי. עזר לי לעשות תשובה בצניעות ואמונה, מביאים לדמעות האימהיות שליך להצלה.

מלאכים קדושים, לוחמי העוצמה, בעזרת כחו של אלוהים הנצחי התנגדו לתקיפה מהשמים; במיוחד אתם, קרובי משפחה יקרות שבראשיתו של האב, וכלכם, כהנים קדושים ומנוסחים, תפלו ותבקשו שתוצא לישועה, בחסד ואהבה של האל הקדוש והטרינרי. אמן.

6. אל מיכאל הארכנגל

קדוש מיכאל הארכנגל, הגן עלינו במאבקנו נגד הרשע והמתקפות של השטן. צווה אותו! אנחנו מבקשים ממך. ואתה, נסיך צבאות השמים, בעזרת אלוהים דחק את שטן וחיילי הרוע האחרים חזרה לגיהנום, שהם נודדים בארץ כדי להרוס נשמות. (ליאו ה-13)

7. לאמריה ניצחת על כוחות החושך

גברת מופלאה של המלאכים, קיבלת מאלוהים את הכוח והמשימה לדכא ראש השטן. לכן אנחנו מבקשים ממך בנדיבות, שולחת את לגיונותך הגבוהיים לעזרתנו, שהם ירדפו אחרי הרוחות הרעות, ילחו בהם בכל מקום וידחקו חזרה את התקפותיהם הערמומיות והדיחו אותם אל התהומות.

"מי כאלוהים?" מלאכים קדושים וארכנגלים, הגנו עלינו וצפונו.

אמא טובה ונעימה, תישארי לעולם אהבתנו ותקוותנו. אם האלוהים, שלחי לנו את מלאכיך הקדושים, שהם יגנו עלינו ויגרשו מהנו את האוייב הרשע. אמן.

(תפילה שניתנה בידי הבתולה מריה עצמה לפר' לודוביקו אדוארדו ססטק, מייסד מסדר עבדי מרים (+1868 באנגלט, צרפת)

8. לחדשות הכנסייה

אדוני ישוע המשיח, קראתנו דרך נציגך על האדמה לחידוש הרוחות.

"חידוש האנשים והפיוס עם אלוהים" הם, בדברי נציגך, "עובדה שמתבצעת בעיקר בעומק, במיקדש הפנים של האדם." אדוני וגואלנו, אנחנו מבקשים ממך בנדיבות דרך אימכם הקדושה "ורד התורה", לשלוח לנו את אש הרוח הקודש לטהר ולחדש אותנו בעמקות נשמותינו, לחזק אותנו ולקדש אותנו ועשות מאיתנו שליחים ממלכתך של אהבה. אמן.

9. קריאות לשיקום בתהלוכה אל המעיינות ולפני הצלב

ישוע ומריה, אתם אהבתנו עד כדי לקרוא לנו להיות נשמות תיקון. היום אנחנו רוצים ספונטנית לנחם את לביכם הקדושים על ידי תקנת כל הפגיעות שאתם מקבלים מאנשים בלתי נודעים.

עבור חילול האוכריסטיה, סלח לנו אדוני.

עבור אי הכבוד בבתי התפילה, סלח לנו אדוני.

עבור הפגיעות והבוזה לארונות הקודש, סלח לנו אדוני.

עבור הבוזה לדברים קדושים, סלח לנו אדוני.

עבור הנטישת בתי התפילה, סלח לנו אדוני.

עבור חטאים של עריות, סלח לנו אדוני.

לְנֶפֶשׁ הַחָסֵר בְּאֱלֹהִים, סְלוּחָנוּ יְיָ אֲדֹנֵינוּ.

עַל גִּילוּיוֹת שֶׁבְּשֵׁם קָדוֹשׁךָ הַקָּדושׁ, סְלוּחָנוּ יְיָ אֲדֹנֵינוּ.

עַל בִּזּוּיוֹת לְאַהֲבָתוֹ, סְלוּחָנוּ יְיָ אֲדֹנֵינוּ.

עַל חִילוּלוֹת לְאישׁ הַפָּפָה, סְלוּחָנוּ יְיָ אֲדֹנֵינוּ.

עַל בִּזּוּיוֹת לְבִשׁופִים וּכהנִים, סְלוּחָנוּ יְיָ אֲדֹנֵינוּ.

עַל גִּילוּיוֹת שֶׁבְּשֵׁם מִרְיָם, סְלוּחָנוּ יְיָ אֲדֹנֵינוּ.

עַל בִּזּוּיוֹת לְהַמַּקְדֶּשׁ הַבְּתוּלָה, סְלוּחָנוּ יְיָ אֲדֹנֵינוּ.

עַל הַעֲזוֹרָה לְכַבֶּד מִרְיָם, סְלוּחָנוּ יְיָ אֲדֹנֵינוּ.

עַל בִּזּוּיוֹת לְצֶלמֵיהֶם שֶׁל מִרְיָם, סְלוּחָנוּ יָהּ.

עַל הַעֲזוֹרָה לְתפִילַת רוזרי הקודש, סְלוּחָנוּ יְיָ אֲדֹנֵינוּ.

עַל בִּזּוּיוֹת לְאַהֲבָתוֹ הָאֱמוּנָה שֶׁל מִרְיָם, סְלוּחָנוּ יְיָ אֲדֹנֵינוּ.

10. תפילות בקשה

ה' תן לַכְּנֶסֶת כּהונָא קְדושׁים, אנוֹמרים לך יְיָ אֲדֹנֵינוּ.

ה' תן לַנוּ קְריאוֹת דּתיּיוֹת, אנוֹמרים לך יְיָ אֲדֹנֵינוּ.

ה' תן לַנוּ מִשׁפּחות נוֹצריות, אנוֹמרים לך יְיָ אֲדֹנֵינוּ.

אֲדֹנָי, תְּנוּ לָנוּ נַעֲרִים טְהוֹרים, בַּשָּׁאָה אנחנוּ מֵאִתְּךָ, אֲדֹנָי.

אֲדֹנָי, תְּנוּ לָנוּ אַחוּזַת עַמִּים, בַּשָּׁאָה אנחנוּ מֵאִתְּךָ, אֲדֹנָי.

אֲדֹנָי, תְּנוּ לָנוּ שָׁלוֹם בַּנְפָשׂוֹת, בַּשָּׁאָה אנחנוּ מֵאִתְּךָ, אֲדֹנָי.

אֲדֹנָי, תְּנוּ לָנוּ אַחוּזַת אַחִים, בַּשָּׁאָה אנחנוּ מֵאִתְּךָ, אֲדֹנָי.

אֲדֹנָי, תְּנוּ לָנוּ שָׁלוֹם בַּעוֹלָם, בַּשָּׁאָה אנחנוּ מֵאִתְּךָ, אֲדֹנָי.

טרזנה של גבירתינו ורד התעלומה

גבירתנו במונטיקיארי ביקשה שיום ה-13 בכל חודש יוקדש לתפילה מיוחדת לה, והכנת עצמנו בתפילת 12 הימים הקודמים; ושיום ה-13 ביולי של כל שנה יחוג לכבוד "מריה ורד התעלומה"

תְּפִלָּה בַּרוזָריוֹס

("הרוזאריו הוא אחד מתאבות גבריתנו היקר")

תְּפִילָּה מֵכִינָה

קריאַת לרוּחַ הקודש

בוא רוּחַ קדוש, מילא את לבבות חסידיך והדלק בָם אֵשׁ אהבתך. שלח ה' את רוחך וְיִבראוּ פניו של הארץ. נענה: אלוהים, אשר הורית לב חסידי באור הרוּחַ הקודש, תן לנו להעריך נכון כל דבר ולהנות בנחתם תמיד. בדרך אדונינו ישוע המשיח, בחדותה רוח הקדש. אמן.

תפילות למריה ורד מיסטי

בתולה בלת עוון, אם חסד, ורד מיסטי, לכבוד בנך האלוהי נכרעים לפניך כדי להתחנן על רחמים אלוהיים: לא בזכותנו אלא ברצון לבך האימי, אנא תתן לנו הגנה וחסד עם הוודאות שתתגבר עלינו. הואילך מריה...

ורד מיסטי, אם ישוע, מלכת התפילה הקדושה ואם הכנסייה, גוף רוחני של כריסטוס, אנחנו מבקשים ממך לתת לעולם, שנקרע על ידי סכסוך, אחדות ושלום וכולן החסדים שיכולים לשנות את לבביהם של רבים מילדיך. הואילך מריה...

ורד מיסטי, מלכת השליחים, תגרם לפריחת קריירות כהניות ודתיות רבות סביב שולחן האוכריסטיה, כך שיפיצו עם הקדושה של חייהם ותלהבות אפוסטולית לנשמות, ממלכות בנך ישוע בכל העולם. וגלי עלינו גם את היעוד של חסדי השמים שלך. הואילך מריה...

מריה מלכת המלאכים הקדושים

אוי מלכה החנון של השמיים ושליטה על המלאכים, אליך, שמהאדון קיבלת את הסמכות והמשימה לדכא ראשו של סטן, אנחנו באים ומתחננים בפנייך לשלח לנו לגיונות שמימיים, שתצוו אותם לרודף אחרי השדים, להילחם בהם בכל מקום, להכריע את זעמם ולהטביע אותם בתהום. אמן.

אמרי, אם האהבה, הצער והרחמים, אנחנו מבקשים ממך: איחד תפילותיך עם התפילות שלנו כך שישוע, בנך האלוהי אליו פונים בשם דמעות הדם האימהיות שלך, ישמע לתפילותינו ויעניק לנו, יחד עם החסדים שאנחנו מבקשים ממך, את הכתר לחיים נצחים. אמן!

תדמותיך בדמים, אם הצער, תהרוס כוחות הגיהנום. בתפילותך האלוהיות, ישוע הנצלב, שמור על העולם מפני האבדון המתקרב. מיכאל הארכאנגל הקדוש, הגן עלינו בקרב זה; היית עזרתנו נגד הרשע והמארבים של השטן; אנחנו מבקשים ממך במהרה ובענוה שאלוהים יגבר עליו ואת, נסיך הצבא המלאכי, עם כוח אלוהי תזרוק לגיהנום את השטן ורוחות הרעות האחרות שהן נודדות בעולם לשחיתות הנפשות. אמן!

התפילה של התריסר

הקדשה

ישוע האלוהי, אנחנו מקריבים לך את התריסר הזה שאנחנו עומדים להתפלל בו, מתבוננים בתעלומות גאולתנו. תן לנו, דרך הפעולה של מרים הבתולה, אם אלוהים ואימה שלנו, את האמונות שצריכות לנו כדי להתפלל אותו היטב, וחסד לקבל את הסליחות הזו של התפילה הקדושה.

אנחנו מקריבים זאת במיוחד, כפרה על החטאים שנעשו נגד הלב הכבוד ביותר של ישוע ולב הבתולה ללא דופי של מרים, לשלום העולם, לכוונות האפיפיור הקדוש, להגברת והקדשת הכמורה, לקידושה של המשפחות, לכל כוונותינו הפרטיות, ולקראטיה (או ארצך).

(שקט...)

אני מאמין...

התפילה לשלושת האחדות הקדושה

אבינו שבשמים...

הוֹדּוּ לַמָּרְיָם... (לכבוד אלוהים האב, שהברא אותנו)

הוֹדּוּ לַמָּרְיָם... (לכבוד אלוהים הבן, שגאל אותנו)

הוֹדּוּ לַמָּרְיָם... (לכבוד רוח הקודש, שהקדש אותנו)

תְּהִלָּה וְשׁבחָה...

בכל תַּאוּי, נֶעֱרָךְ אבינו שבשמים, עשר הוֹדּוּ לַמָּרְיָם ותהילה, ומסתיימים עם:

אוי יישוע...

מריה שושנת המסתורין, אם הכנסייה, תפלי לנו.

תַּאוֹיֵי הוֹד רוזריו הקְדוֹשׁים

תַּאויֵי שמחה

(יום שני ויום שבת, ושבתות של מועד חג המולד)

באוֹי הָרִאשׁון, נַשְּׂא לֵב בַּהֲלָכָת הַמַּלְאָךְ אֶל מרים.
באוֹי הַשֵּׁנִי, נַשְּׂא לֵב בְּקֶרֶט מרים לְדודתהּ אלישבע.
באוֹי הַשָּׁלישי, נַשְּׂא לֵב בְּלוּדוֹת יֵשׁוּעַ.
באוֹי הָרְביעי, נַשְּׂא לֵב בְּהַקְדָּשַׁת הַיֶלֶד יֵשׁוּעַ וטהרתה של גְבוֹרתנו.
באוֹי הַחמישי, נַשְּׂא לֵב בָּאוֹת ומציאתו של הַיֶלֶד יֵשׁוּעַ בַּהֵיכָל.

תַּאויֵי אוֹר

(יום חמישי)

בהתחלה של הסתרת הראשונה, אנחנו מחשבים את הטבילה של ישו בירדן.
בסתר השנייה, אנחנו מחשבים על גילוי עצמי של ישו בחתונה בקנה.
בסטר השלישית, אנחנו מחשבים על הכרזה של ישו על ממלכת האלוהים, עם הזמנה להתפנות.
בסתר הרביעית, אנחנו מחשבים את התגלות שלו.
בסטר החמישי, אנחנו מחשבים על הקמת האוכריסטיה.

סתרים צעריים

(יום שלישי ויום שישי, ושבתות בתקופת הצום)

בסטר הראשונה, אנחנו מחשבים על אגוניית ישו בגן.
בסתר השנייה, אנחנו מחשבים את ענישתו בעמוד.
בסטר השלישית, אנחנו מחשבים על כתרת הקוצים שלו.
בסטר הרביעית, אנחנו מחשבים על נשיאת הצלב לקלבריה.
בסטר החמישי, אנחנו מחשבים את צלייבתו ומותו של ישו.

סתרות כבודיות

(יום רביעי ושבתות בתקופת הפסחה והזמן הרגיל)

בסטר הראשונה, אנחנו מחשבים על התקוממת של ישו.
בסתר השנייה, אנחנו מחשבים על העלייה שלו.
בסטר השלישית, אנחנו מחשבים על בוא הרוח הקדושה.
בסטר הרביעית, אנחנו מחשבים על העלאתה של גברתנו לשמים.
בסטר החמישי, אנחנו מחשבים את כתרה של גברתנו.

תודה

נודות לך תודה אינסופית, מלכתנו המלכה, על הטובות שאנו מקבלים כל יום מידיך הנדיבות. התרצי, עתה ולתמיד, לקחת אותנו תחת חסותו העצומה שלך, ואשר להמשיך לחייב אותך, אנחנו מכרים לך: הואיל מלכת הקודש. הוֹאִיל מַלְכָּת קֳדֶשׁ...

סוף (הפרדה)

הקדש למריה אמנו

אימי, אמי, אנכי נותן את עצמי כולו אליך, ובתור ראה של כפיפותי אליך, מקדיש לך היום ולתמיד את עיני, אזני, פיו, לבי, וכל מהותו.

ואחרי שאנכי כלך, אימי הטובה והבלי דומה, שמור עלי ושמרי כרכושך ונחלה שלך. אמן!

תפילה למריה ורד המיסטית

אמי השמים, מלכת השמים, אדונית האנושות, אתה שקבלת מאלוהים הכוח והמשימה לדכא ראשו של סטן, מתונים לקולך, אנחנו באים לרגלייך.

אם רחמי, התרצי לקבל את ההללים והתפילות שמביאות ילדיך העולים אליך, מלאי אמון; הם באו להסמיק לך כל צרותיהם, כל יגונם.

הואיל נהדר של היפוי השמים, בעזרת אור האמונה, גרי את החושך של הטעות מרוחותינו.

ורד המיסטי, בריח הנפש של התקווה, חידש את אומץ הלב של נשמות שנפלו.

מעיין בלתי ניתז של מים, מרפא בזרמי האהבה האלוהית, תן חיים ללבבות הדועכות.

אנחנו ילדיך; אתה מנחם אותנו בצרינו; אתה מגן עלינו בסכנה; אתה מחייא אותנו במאבק; תעשה שאהבה ואשרת את בנך ישו; תתן לנו אהבת חום לאגודלך; תעשה שפוצים בכל מקום את ההקדשת מרים, כדי שנלחם לחיות במצב של חסד, לשאוף לתשוקה לעולם הבא קרוב אליך.

אמן! כן יהי רצון.

התקדשות
לדם הקודש של ישו המשיח

(חזור יומית)

בהכרה על בלייתי וגדולתך, מושיע רחום ביותר, אני כורע לרגליך ומבקש ממך תודה על ההטבות הרבים שנתת לי, יצור לא נודר, במיוחד שהצלת אותי, בדמך הקודש, מתירותו של השטן.

בהשגחת מרים אמי הטובה, של מלך האנגלים שלי, של קדושים חסידי, של כל החצר השמימית, אני מקדש את עצמי אליך, ישו רחום ביותר, בלב שפלה וברצון חופשי, לדמך הקודש, בדם זה הצלת את העולם כולו מחטא, מוות וגיהנום.

אני מתחייב לך, בעזרת חסדך ובכוחי, לעורר ולהעלות תפילה לדמך הקודש האהוב ביותר, כך שיהיו מכבדים ומשתחויים לו על ידי כולם. איך שאוכל לכפר על בוגדי לי בדמך הקודש, ואף להציע לך תשובה גם עבור כל החילולים שביצעו בני אדם נגד המחיר הכי יקר של גאולתם.

יהי רצוני שאשמיד את חטאי, קור רוחי ואת כל הביזוי שאיתו פגעתי בך, דם יקר ביותר! הראה לי, ישוע האוהב, שכל האהבה, הכבוד וההערכה שהקדישו לדם הקודש שלך אימאך הקדושה, השליחים הנאמנים ואת כל הקדושים, אנכי מקריב אותם אליך. ואשאלך שתתעלם מעברותי האמונות והשקרים והסלח את אלה הפוגעים בך. זרק עלי, ישוע המושיע, כמו גם על כל בני אדם, בדמך הקודש, כך שנאהב dich עם לבבנו כולנו ונכבד כראוי את מחיר גאולתנו. אמן.