Çeşitli Kaynaklardan Mesajlar

 

23 Ağustos 2025 Cumartesi

Her ruhun işlediği her günah, hafif veya ağır olsun, itiraf edilmelidir.

Kurtarıcımız İsa Mesih'ten Anna Marie’ye, Houston, Teksas ABD'de 21 Ağustos 2025 tarihinde Yeşil Cübbe Apostolu olarak gönderdiği mesaj.

 

Anna Marie: Efendim beni çağırıyor musunuz?

İsa: Evet sevgilim.

Anna Marie: Sevgili Efendim, Baba mı, Oğul mu yoksa Kutsal Ruh mu olduğunuzu sorabilir miyim?

İsa: Ben'im, küçük kızım, Rabbin Tanrın ve Kurtarıcın, En Bereketli Sakramentin İsa’sıyım.

Anna Marie: Sevgili İsa, lütfen sorabilir miyim, sonsuz merhametli Babanız olan Tanrı'ya eğilip ibadet eder misiniz? O her şeyin yaratıcısıdır; görünür ve görünmez tüm yaşamın kaynağıdır.

İsa: Evet sevgilim, ben senin İlahi Kurtarıcın, Nasıralı İsa şimdi ve daima sonsuz merhametli Babanız olan Tanrı'ya eğilip ibadet edeceğim; O her şeyin yaratıcısıdır; görünür ve görünmez tüm yaşamın kaynağıdır.

Anna Marie: Lütfen konuşun İlahi Kurtarıcım, çünkü günahkar kulunuz şimdi dinliyor.

İsa: Sevgilim, bugün çok meşgulsün biliyorum ama Cennet Babana tüm kalbinle dua ettiğin için dualarının kabul edildiğini söylemek istedim. Babam çocuklarının her birinin tüm dualarını tüm kalp ve zihin inancıyla etmesini ister. Bu, göksel Efendimize büyük neşe verir; çünkü ruhu günahkar olduğunu fark ederse ve sadece Babanın kutsal lütuflarıyla kurtulabilirsin.

İsa: Birçok iyi Katolik hala Geçici Cezanın ne anlama geldiğini anlamıyor. Eğer Katoliksler iseler, günahlarını Sakramental İtiraf'ta itiraf etmeleri gerektiğini biliyorlar. Her ruhun işlediği her günah, hafif veya ağır olsun, itiraf edilmelidir ve günahlarının affedilmesi için bir ruhun gerçekten pişmanlık duyması gerekir. Ancak çocuklarımın bilmediği şey ise, işledikleri her günahtan dolayı BIR BORÇ olduğudur. Bu "Borç" Geçici Ceza olarak adlandırılır ve biri Sakramental İtiraf'ta günahlarını itiraf etse bile, ruhun başına gelen geçici ceza kaldırılmaz veya affedilmez; ancak Babam kendi nedenleriyle özel lütuflarını uzatmadıkça. Bu yüzden bu kadar çok ruh Purgatoryum’da büyük acılar çekiyor. Geçici Ceza her günahta bulunur. Hafif Günahlar, ağır günahlardan daha kısa süreli geçici cezaya yol açar. Ağır Günahlar ise kürtaj veya cinayet gibi çok ciddidir.

İsa: Sevgili çocuklarım Purgatoryum’da gelecekteki acı çekmelerinden kurtulmalarına nasıl yardımcı olabilecekleri konusunda yeniden eğitilmelidirler TAM AF alarak. Küçük kızım, lütfen sevdiklerimi bu konuda bilgilendirmeme yardım edebilir misin; onlara Tam Af kazanmanın ne kadar basit olduğunu tekrar öğreterek ve açıklayarak?

Anna Marie: Evet Efendim, istediğiniz gibi yapacağım.

İsa: Katolik Katechizmi'ni, Kutsal Yazıları kullanabilirsin; kesinlikle sevdiklerimi Yeşil Cübbe web sitesinde yayınladığınız aylık dualar hakkında bilgilendir ki onlar da her ay seninle birlikte dua etmeye katılsınlar.

Anna Marie: Evet Efendim. (Aylık olarak Tam Af sunan kutsal duaları yayınlıyoruz.)

İsa: Teşekkür ederim sevgilim. Ruhların kurtuluşu için çok çalışıyorsun ve ben tüm dünyadaki sevgili çocuklarımdan da bunu istiyorum.

Anna Marie: Evet Efendim. Efendim, bu mesajı bugün yayınlayabilir miyim? İsa: Evet lütfen yapın.

Anna Marie: Başka bir şey var mı Tatlı Kurtarıcım?

İsa: Sevdiklerime benim ve Kutsal Annemin onları çok sevdiğimizi söyleyin; hayatlarında şefaatimden vazgeçmemelerini isteyin. Onların her duasını duyarım, gözyaşlarının hepsini görürüm. Asla onları terk etmeyeceğim veya onlardan ayrılmayacağım.

Anna Marie: Evet sevgili İsa, onlara bildireceğim.

İsa: Şimdi git ve işini olabildiğince çabuk bitir. Yoğun bir gecen olacak.

Anna Marie: Teşekkür ederim sevdiklerim İsa. Hepimiz seni seviyoruz İsa.

İsa: İlahi Merhamet'in İsa’nız.

GÜNAHIN BIR ETKISI GEÇICI CEZADIR

Katolik Kilisesi Kateşizmi günahın iki yönlü etkisini iyi bir şekilde ele alır: “Bu doktrini ve kilisenin uygulamasını [Af dileme] anlamak için, günahın çift sonuçlu olduğunu anlamak gerekir. Ciddi günah (Ölümcül) bizi Tanrı ile komünyondan mahrum eder ve bu nedenle sonsuz hayata ulaşamaz hale getirir; bunun yoksunluğu günahın ‘sonsuz cezası’ olarak adlandırılır.” Her günah, yeryüzünde ya da ölümden sonra Purgatorya denilen bir yerde arındırılması gereken kötüye sağlıksız bir bağlılık içerir. Purgatorya, bizi “Geçici Ceza” olarak bilinen şeylerden kurtaran bir arınma yeridir. (Katolik Kateşizmi'ne bakın: Bölüm II, Madde 4, Para 1472, sf. 370.)

GEÇICI CEZA

Tanrı'dan bir intikam olarak düşünülmemelidir. Kateşizmi belirtiyor, “Coşkulu bir hayırseverlikten [Af dileme] kaynaklanan bir tövbe günahkârın tamamen arındırılmasını sağlayabilir ve böylece hiçbir ceza kalmaz.”

GEÇICI CEZA

Yine Kateşizmi belirtiyor, “Günahın affı ve Tanrı ile komünyonun yeniden kurulması günahın sonsuz cezasının kaldırılmasını içerir; ancak günahın geçici cezası ruhunuzda kalır. Bu, Tanrı'dan bir intikam olarak düşünülmemelidir. Kateşizmi belirtiyor, “Coşkulu bir hayırseverlikten [Af dileme] kaynaklanan bir tövbe günahkârın tamamen arındırılmasını sağlayabilir ve böylece hiçbir ceza kalmaz.” Yine Kateşizmi belirtiyor, “Günahın affı ve Tanrı ile komünyonun yeniden kurulması günahın sonsuz cezasının kaldırılmasını içerir; ancak günahın geçici cezası kalır. Hristiyan tüm türden acıları sabırla çekmeli ve geldiği zaman ölümü sakin bir şekilde karşılamalıdır, bu geçici günah cezasını bir lütuf olarak kabul etmeye çalışmalıdır. Merhamet ve hayır işleri yanı sıra dua ve çeşitli kefaret uygulamalarıyla ‘eski adam’ı tamamen atıp ‘yeni adam’ı giymeye çabalamalıyız.” (Katolik Kateşizmi'ne bakın: Bölüm II, Madde 4, Para 1473-1477, sf. 370.)

GÜNAHIN AFFI, İTIRAF

Kutsal İtirafların bu büyük Sakramentini İsa'nın ne zaman kurduğunu ve Apostollerine insanların itirafını dinlemelerini ne zaman talimat verdiğini kutsal yazılar çok açıkça belirtiyor. İncil’de okuyoruz, "Bu yüzden onlara yine barış sizinle dedi. Baba beni gönderdiği gibi ben de sizi gönderiyorum. Bunu söyledikten sonra üzerlerine nefes verdi ve onlara şöyle dedi: Kutsal Ruh'u alın. Kimin günahlarını affederseniz onlar da affedilmiştir; kimin günahlarını bağlarsanız o da bağlanmıştır." (Yuhanna 20:21-23)

Kateşizmimizde okuyoruz: “İsa, Kilisesi'nin tüm günahkâr üyeleri için Penans Sakramentini kurdu; özellikle Vaftizden bu yana ciddi [ölümcül] günahta düşen ve böylece vaftiz lütfunu kaybedip kiliseyle komünyonu yaralayanlar. Onlara, haklılığın lütfuna dönmek için yeni bir imkan sunan Sakrament Penans'tır.” (Kateşizmi’ne bakın: Bölüm II, Madde 4, Para 1446, sf. 363.) Katoliklerin Tanrı ile barışması için kalpten pişmanlık duymalıyız, Tanrı'yı incitmekten derin bir üzüntü duymalıyız. Bize öğretiliyor: “Pişman olanların eylemleri arasında kontrisyon ilk sırada yer alır. Kontrisyon ‘ruhun kederi ve işlenen günaha karşı nefret ile tekrar günah işlememe kararlılığıdır.’” (Kateşizmi’ne bakın: Bölüm II, Madde 4, Para 1451, sf. 364.)

Kateşizm ayrıca şöyle belirtiyor: “Bir rahibe itiraf etmek, Günah Çekme sakramentinin önemli bir parçasıdır: ‘Tövbe edenlerin dikkatli bir öz incelemeden sonra fark ettikleri tüm ölümcül günahlar, en gizli olsalar ve On Emir'in son iki emrine karşı işlenmiş olsalar bile itirafta anlatılmalıdır; çünkü bu tür günahlarda ruh daha ağır şekilde zarar görür ve açıkça işlenenlerden daha tehlikelidir.’” (Kateşizm: Bölüm II, Madde 4, Para 1456, sf. 365.) Başkalarına verdiğimiz acı ve zararları telafi etmeliyiz ve günahlarımız için veya “Kefaret” olarak adlandırılan şeyi de telafi etmeliyiz. Kefaret, Kutsal Yazılarda bulunur: Korintliler İkinci Mektup 5:18'de günahların kefareti ve affıdır.

ARINMA YERI

Katolikler için ölülerin anılması yeni bir uygulama değildir; aslında, tarihin başından beri Yahudi inancının eski bir uygulamasıdır. İsa kendisi de Yahudidir ve o bizim Katolik inancımızı yaratmıştır, bu nedenle bu kutsal geleneği ölülerimiz için dua ederek sürdürüyoruz. Ölüler için duayı Eski Ahit'ten Judas Makabe’lerden okuyoruz: “Toplanıp on iki bin drachma gümüşü Kudüs'e gönderdi ve günahları bağışlamak üzere kurban olarak sunulması için, dirilişe dair iyi düşünerek dindar bir şekilde hareket etti. (Çünkü ölenlerin yeniden dirileceğine umut etmemiş olsaydı, ölüler için dua etmek gereksiz ve boş görünürdü.) Ve uyuyup gitmiş olanların Tanrı ile birlikte büyük lütuf kazandıklarını düşündü. Bu nedenle ölüler için dua etmek kutsal ve faydalı bir düşüncedir; günahlardan kurtulmaları dileğiyle.” (Kutsal Yazılarda bulunur: Makabe İkinci Mektup 12:43-46)

Yeni Ahit'te, Elçilerin İşleri Kral Davut’un söylediklerini yansıtır: "Çünkü Davud onun hakkında şöyle diyor: Rab yüzümün önünde oturduğu için sarsılmayacağım. Bu yüzden kalbim sevindi ve dilim coştu; ayrıca bedenim de umut içinde dinlenecek. Çünkü ruhumu cehennemde bırakmayacaksın, Kutsalını çürütmeye izin vermeyeceksin. Bana hayat yollarını gösterdin: Yüzünle beni sevinçle dolduracaksın." Kral Davud'un bahsettiği bu Cehennem, lanetliler için olan Cehennem değil, başka bir yerdi; Arınma olarak adlandırdığımız gerçek bir konum.

İncil’de, İsa çarmıhta öldükten hemen sonra neler olduğuna dair okuyoruz. "Ve mezarlar açıldı ve uyuyup gitmiş olan birçok azizin cesedi dirildi; O'nun yeniden dirilişinden sonra mezarlardan gelip kutsal şehre girdiler ve insanlara göründüler." (Matta 27:52-53) İsa öldüğünde, Cehennem’e veya bizim Arınma olarak adlandırdığımız yere indi; Kral Davud'un beklediği en yüksek seviyede olan Abraham’ın Göğsü’nde bulundu ve "Yüzünle beni sevinçle dolduracaksın" (Mezmur 15:11) olarak adlandırılacaktı. Abraham’ın Göğsünde tutulanların hepsi, yeryüzünün altından kalktı (Arınma'nın gerçek konumu) ve kutsal şehre girerken görüldüler; İsa tüm insanlığın günahları için çarmıhta öldüğünü duyurmak üzere ölülerin yanına indiğinde cennete alındılar. Cennet Kapıları’nı bekleyenlere açtı: “Yeni Ahit'te sıkça yer alan, İsa'nın 'ölülerden diriltildiği' doğrulamaları, kurtarıcının yeniden dirilişinden önce ölüm aleminin içinde kaldığını varsayar. Hristiyanların cehennem inişine verilen ilk anlam buydu: İsa tüm insanlar gibi öldü ve ruhuyla diğerleriyle birlikte ölüm aleminde birleşti. Ancak oraya Kurtarıcı olarak indi, orada hapsedilen ruhlara Müjde'yi duyurdu.” (Kateşizm Bölüm I, Madde 5, Para 632, sf. 164.) Okült Uygulamalar Ölümcül Bir Günahtır: İşte birkaç ölümcül günah, okült uygulamaları olarak kabul edilir: Batıl inançlar, Putperestlik, Kehanet, Büyü, Cadılık (Wicca), Dinsizlik, Agnostik, Ateist.

BAĞIŞLAMANIN KURUMU

İsa Mesih’in, havarilerine vaaz ederken bile bizim için Bağışları başlattığını biliyor muydunuz? Gerçekten de öyle yaptı! Bu bölüm sizi kurtarıcımızın merhameti ve bu öğretinin Kutsal Yazılarda nerede bulunabileceği konusunda aydınlatacaktır. İsa öğrencilerine sorduğunda, "İnsanlar Oğul’un kim olduğunu söylüyorlar? Ama onlar şöyle dediler: Bazıları Yahya'yı Vaftizci, diğerleri Elişa'yı ve bazıları da Yeremya'yı veya peygamberlerden birini. İsa onlara dedi: Ya siz beni kimin olduğumu söylüyorsunuz? Simon Petrus cevap verdi ve dedi: Sen Mesih’sin, yaşayan Tanrı’nın Oğlu’sun. Ve İsa cevap vererek dedi: Mutlu olun Simon Bar-Yona; çünkü et ve kan bunu sana göstermedi, ama cennette olan Babam. Ve ben de sana diyorum ki: Sen Petrus'sun; bu kayanın üzerine kilisemi kuracağım ve cehennem kapıları ona karşı galip gelemeyecekler. Sana da göklerin krallığının anahtarlarını vereceğim. Yerde bağladığın her şey, cennette de bağlanacak." (Matta İncili 16:13-19)

TAM AF NASIL ELDE EDILIR

Bağışların iki türü vardır, Kısmi veya Tam. Tam Af, tüm geçici cezaların tam olarak affedilmesini temsil eder. Hepimizin çabalaması gereken şey arınma yerindeki kalışınızın tamamen silinmesidir ve bunu günlük olarak yapmalıyız. İşte Tam Af almak için formül (birçok Katolik dua veya kitapta “olağan koşullar” olarak anılır):

1. Bağış alma isteğiniz olmalı ve vicdan bilincinizle bu arzuyu taşımalısınız (Tam veya Kısmi).

2. Daha önceki bir Sakramental İtirafta itiraf etmediğiniz günahları içeren iyi bir Vicdan Sınavı yaptıktan sonra Sakrament-i Kefaret’i alın.

3. Kutsal Komünyon'u alın. 22

4. Beş onluk bir Tesbih okumak gibi belirli bir “iş” yapın; bunu halka açık bir ibadethanede, kilisede ailenizle birlikte Kutsal Sakrament veya Tabernakul önünde yapabilirsiniz; ya da Katolik Kilisesi'nde resmi olarak dikilmiş Çarmıha Gerilme Yolu’nu tamamlayın.

5. Tam Af kazanmak için son gereklilik, Aziz Papamız için bir Baba-Bizim, Hail Mary ve Şan Sana gibi dualar okumaktır; ya da İnanç İkrarı'nı okuyabilirsiniz.

Latince’de Enchiridion Indulgentiarum olarak adlandırılan Raccolta’da Cannon Hukuku şöyle belirtir: “Tüm insanların Bağışları çok değerli görmesi gerekir; bu, günahın suçluluğu affedildikten sonra bile günahtan dolayı Tanrı önünde ödenmesi gereken geçici cezaların remisyonudur ve kilise hazinesinden yaşayanlar adına bir af [İtirafta olduğu gibi] şeklinde ve ölüler adına şefaat [arındırma yerinde tutulan ruhlar için] şeklinde verir.” (Cannon Hukuku'na bakın: Madde. I, Cannon Kanunu 911.)

Kaynak: ➥ GreenScapular.org

Bu web sitesindeki metin otomatik olarak çevrildi. Herhangi bir hata için lütfen özür dileyin ve İngilizce çeviriye bakın