Rakkaat lapseni,
Tulkaa Minun luokseni, pienet lapseni, ja minä teen teistä kalastajia ihmisistä. Aivan kuten muutin Pietarin ja apostolit — joista useimmat olivat kalastajia — kalastajiksi ihmisistä tuodakseni heidät Minun luokseni ja saadakseni heidät tuntemaan Jumalan, heidän Pelastajansa, niin teen minä myös teistä, lapseni, käyttääkseni teitä tuomaan Minun Sanaani, Minun Evankeliumiani, lähimmäisillenne. Luette sanojani ja olette onnellisia, koska minä olen Jumala ja koska Jumalalla on aina niin paljon annettavaa jokaiselle lapselleen. Hän antaa parannuksen armoa, pyhityksen armoa ja täydellisyyden armoa kaikille, jotka kuuntelevat Häntä, rukoilevat Hänen puoleensa ja haluavat elää todellisina kristittyinä.
Kahden tuhannen vuoden ajan kirkko on kokenut suuria kasvun, parannuksen ja evankelioinnin hetkiä ympäri maailmaa, mutta siellä on ollut skismoja, eripuoletuksia ja virheitä, jotka ovat heikentäneet sen laajentumista. Oli varhaisten vuosisatojen heresiöitä (1); 100-luvulla oli merkittävä ortodoksien skisma, joka kieltäytyi tunnustamasta Pietarin seuraajan auktoriteettia uskontunnustuksen erilaisen tulkinnan vuoksi. 1500-luvulla oli Englannin kuningas VIII:n ylpeys ja himo, joka johti valtakuntansa anglikanismiin; oli Lutherin ja Calvinin kapina, joka johti suuren joukon helposti uskovia ja kapinallisia ihmisiä lukemattomiin protestanttisiin lahkoihin. Pyhän katolisen ja apostolisen kirkon sisällä oli monia levottomuuksia, joiden kautta sitä ohjasivat Jumalan avulla Pietarin seuraajat.
Trenton suuri kirkolliskokous (1545–1563) toi mukanaan merkittävän katolisen vahvistumisen ja palautti kurin kirkkoon. Pyhä kirkko kohtasi edelleen vainoja, joita lietsoivat infiltroituneet poliittiset puolueet tai ideologiset liikkeet (vapaa ajattelu, liberalismi, modernismi…), joita vastaan 1800- ja 1900-lukujen paavit puhuivat ja jotka he tuomitsivat.
Siellä oli nykyajan päävirheiden luettelo (Syllabus of the Principal Errors of the Present Time) ja siunattu paavi Pius IX:n kirkkokirje ”Quanta Cura”,
siellä oli Leo XIII:n suuri vapaamuurari-sektia käsittelevä kirkkokirje ”Humanum Genus”,
siellä oli ”Pascendi Dominici Gregis”, jossa Pyhä Pius X tuomitsi modernismin, jonka hän sanoi olevan kaikkien harhaoppien synteesi.
Siellä oli Pius XI:n ”Mortalium Animos” ekumenismia tuomitsemassa,
siellä oli Pius XII:n ”Humani Generis” uutta teologiaa vastaan, sekä monia muita kirkkokirjeitä, asetuksia, saarnoja ja esityksiä.
Sitten tuli toinen Vatikaanin kirkolliskokous, jonka paavi Johannes XXIII kutsui koolle ”avaamaan kirkon maailmalle”, ja maailma ryntäsi sisään, vaikka olin sanonut apostoleilleni: ”Jos olisitte maailmasta, maailma rakastaisi omaansa; mutta koska ette ole maailmasta, sillä Minun valintani on vetänyt teidät ulos maailmasta, maailma vihaa teitä.” (Joh 15:19). Uuden teologian uudet modernistit — joista osa oli saanut virallisen tuomion Pius XII:lta ja joiden tunnetuimpia hahmoja olivat isä Henri de Lubac, isä Karl Rahner, filosofi Maurice Blondel, isä Teilhard de Chardin, isä Hans Urs von Balthasar ja isä Yves Congar — vaikuttivat merkittävästi kirkolliskokouksessa. Muutos oli niin suuri, että kardinaali Suenens (1904–1996), kokouksen moderaattori, totesi tyytyväisenä: ”Toinen Vatikaanin kirkolliskokous on kirkon sisäinen vuosi 1789.”
Tämän katastrofaalisen kirkolliskokouksen jälkeen katolista liturgiaa ja sakramentteja muutettiin syvästi, jotta ne olisivat protestanttisten pastoreiden hyväksyttävissä. Sitten seurasi schisma eli ero kristinuskon monien sellaisten jäsenten välillä, jotka aktiivisesti tai passiivisesti seurasivat heille asetettua modernistista liikettä, ja niiden, jotka halusivat säilyttää traditioon — eli apostoleilta periytyneen kahden tuhannen vuoden vanhan uskonnon.
Modernistisesta ajattelusta tuli virallinen katolinen oppi, mikä johti uskonnollisen harjoittamisen huomattavaan vähenemiseen.
Kirkot tyhjenivät, uskonnollisten kutsumusten määrä romahti, luostareita ja nunnalaitoksia myytiin, pappien määrä putosi jyrkästi, ja luvattu ”uusi tuuli” johti katolisen elinvoiman köyhtymiseen ja sellaisten ”lähetystyön” päättymiseen, joka oli vielä kukoistanut 1800-luvulla ja 1900-luvun ensimmäisellä puoliskolla. Anna konkreettinen esimerkki:
vuonna 1950 Ranskassa vihittävien määrä oli 1 000; vuonna 2025 se oli 90 — hämmästyttävä 91 % lasku. Vähemmän uskonnollista harjoittamista tarkoittaa vähemmän uskoa, ja siten vähemmän kutsumuksia. ”Jokainen hyvä puu kantaa hyvää hedelmää, mutta huono puu kantaa huonoa hedelmää. Hyvä puu ei voi kantaa huonoa hedelmää, eikä huono puu voi kantaa hyvää hedelmää. Jokainen puu, joka ei kanna hyvää hedelmää, hakataan ja heitetään tuleen. Näistä teidän tunnettavanne heidät” (Matt 7:17–20).
Maallisemmin sanottuna viittaan vuoden 1970 lauluun: ”Hän puhui totta; hänet on teloitettava.” Näin ajan myötä kaikkia niitä, jotka vastustavat niin kutsuttua oikeaa versiota — uskonnollisesti korrektiä, poliittisesti korrektia, eli kieltä, jonka tarkoituksena on loukata mahdollisimman vähän erilaisia tunteita — vaaditaan pysymään hiljaa, jotta totuus ei järkyttäisi virhettä.
Näin kirkonjohtajat kutsuvat tai ottavat vastaan protestantteja, mutta eivät katolisia, jotka ovat pysyneet uskollisina katolisen perinteen mukaisina. Näin paavi virallisella vierailulla suutelee Koraania tai saa otsaansa punaisen merkin, Tilakor Tikan, joka on Shivan palvojien keskuudessa tunnustuksen merkki;
nämä teot katsottiin kohteliaisuuden osoituksiksi, mutta olisinko minä suostunut maallisen aikani aikana kantamaan kohteliaasti itsekseni demonin merkkiä? Sillä liian usein unohdetaan, että pakanajumalat ovat demoneita — todellisia ja vaarallisia.
Lapset, minä, Herra, puhun teille ja kutsun teidät luokseni. Tarvitsen teitä, uskollisuuttanne, rakkauttanne Totuuteen, sillä minä olen Tie, Totuus ja Elämä. Pyhä Henkeni ohjaa pyhää Kirkkoa, morsiastani, vuosisatojen halki, mutta olisiko hän voinut erehtyä kahden vuosituhannen ajan niin paljon, että perinteen ylläpitäminen olisi ollut väärä polku? Kun lupasin hänelle jumalallista apua, en luvannut hänelle kiusausten puuttumista, vaan jumalallista apua kiusausten voittamiseen. Rukoile, siis, että hän voi voittaa kiwotuksensa ja pysyä uskollisena, tai jos hän eksyy, että hän palaa siihen, mitä hän on aina opettanut, aina uskonut ja aina puolustanut.
Rakkaimmat lapseni, minä en muutu enkä koskaan muutu. Minä torjun erehdyksen ja puolustan Totuutta; minä olen Jumala, ja loin ihmiskunnan sen kauneuden, sen pyhyyden ja sen rakkauden vuoksi. Olkaa kuten minä ja minun kuvassani: suoraviivaisia, oikeudenmukaisia ja aina aktiivisia puolustaessanne taivaallisen Isäni, Kolminaisuus-Jumalan, Ikuisen Jumalan oikeuksia.
Rakastan teitä; odotan teitä.
Siunaan teidät Isän, Pojan ja Pyhän Hengen nimeen †. Olkoon niin.
Herranne ja Mestarinne, Jumalanne
(1) Pelagianismi, manikealaisuus, gnostilaisuus, aarianismi jne…
Lähde: ➥ SrBeghe.blog