dimanche 15 février 2009

Message de Notre-Dame Reine de la Paix à Edson Glauber à Sciacca, GA, Italie

La paix soit avec vous !

Mes chers enfants, Dieu m'envoie ici pour vous aider, pour vous bénir et pour vous guider sur le chemin sûr qui mène à lui. *Priez, priez afin que le Saint-Esprit puisse vous éclairer et vous donner la force de témoigner avec foi, avec courage l'amour de mon Fils Jésus et sa lumière à tous vos frères. Enfants, je suis toujours près de vous. Moi, votre Mère, désire remplir vos cœurs de la paix de Dieu. Je suis ici avec les grâces que Dieu me permet de vous donner. Ouvrez toujours davantage vos cœurs à Dieu et vos familles bénéficieront des bénédictions du Ciel.

Dieu vous a donné une grande grâce ce soir avec ma présence ici. Un jour, vous comprendrez la raison de ces paroles de Mère. Je suis venue bénir votre ville. Remerciez Dieu pour ce grand don. Je vous bénis : au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit. Amen !

La Vierge avant de partir m'a dit :

Mon fils, prie, prie. Ne perds pas courage et foi. Dieu désire sauver tous vos frères et sœurs les plus perdus et les plus éloignés. Permettez au Seigneur de vous utiliser pour répandre Son message d'amour. Lorsque vous parlez de mes messages à vos frères, cela réconforte à la fois le Cœur de mon Fils et le Cœur de Mère. Je vous accompagne toujours et vous bénis. Merci pour votre disponibilité. Demandez pardon pour vos péchés afin que vous puissiez être tous de Dieu. La paix à vous et à votre famille.

(*) La foi dirige l'intelligence vers le Créateur de toutes choses, celui qui est infiniment plus grand, plus haut et plus digne d'être aimé que tous les autres. La foi permet de connaître les attributs de Dieu, indique tout ce qu'il a fait pour les hommes et tout ce que les hommes lui doivent. Avec cette vie de foi, l'esprit s'élève au-dessus de l'activité naturelle, bien sans s'en détacher.

Dans ce nouvel horizon que la Foi leur ouvre, les forces naturelles de l'esprit trouvent de nombreux nouveaux éléments pour leur activité. Cette activité, par laquelle l'esprit s'approprie intérieurement le contenu de la Foi, consiste en la méditation. Cette activité devient plus vive, plus facile et plus fructueuse si le Saint-Esprit anime et élève l'esprit humain, qui se sent alors entre les mains d'une puissance supérieure qui l'éclaire ; à tel point qu'il ne lui semble pas qu'il s'agit de son activité, mais de la révélation divine qui l'instruit.

Ce que l'esprit a accompli par la méditation, sous une forme ou une autre, devient sa propre acquisition permanente. Cela représente bien plus qu'un trésor de vérités accumulées, qui peuvent être tirées de la mémoire si nécessaire. L'esprit - au sens large et objectif, non seulement de l'intelligence, mais aussi du cœur - se familiarise avec Dieu par une attention continue, le connaît, l'aime.

La connaissance et l'amour font partie de son être, tout comme la relation avec une autre personne avec qui on a déjà vécu longtemps et avec qui on a de l'intimité : les gens comme ceux-ci n'ont plus besoin de rechercher des informations mutuelles, ni de réfléchir les uns sur les autres afin de se connaître et de se juger dignes d'amour ; entre eux, il n'y a même plus besoin de mots. C'est ainsi que nous devons concevoir la relation de l'âme avec Dieu, après un long exercice de vie spirituelle : elle n'a plus besoin de méditation pour apprendre à connaître et à aimer Dieu - elle a déjà terminé le voyage, elle repose déjà sur l'objectif atteint. Dès qu'elle se met en prière, elle est déjà avec Dieu et reste avec Lui par une soumission aimante. Dieu aime votre silence bien plus que vos paroles. C'est ce que nous appelons la contemplation acquise. Ce genre de contemplation est le fruit de beaucoup d'efforts personnels, stimulés et soutenus par de nombreuses grâces. Nous devons à la grâce de Dieu, avant tout, la proclamation du message de foi, la vérité révélée par Lui, ainsi que la force de collaborer avec notre libre décision : sans l'aide de la grâce divine, la prière ou la méditation ne peuvent être accomplies.

La soumission à la prière, à son tour, et la durée pendant laquelle nous restons dans la contemplation acquise dépendent de nous. Considérée en elle-même, la contemplation - apparentée à la soumission calme et aimante à Dieu - peut être considérée comme une forme de Foi. C'est le degré le plus élevé de la vie de foi qui peut être atteint par son propre activité, à condition d'avoir accompli sa séquence logique : la soumission de sa propre volonté à la volonté de Dieu, et la conformité de toutes les actions à la volonté divine.