天父说话

圣母玛利亚在卡斯特尔佩特罗索的显灵

1888年，意大利莫利塞，伊塞尔尼亚，卡斯特佩特罗索

第一次显灵

在这里，正如在卢尔德和法蒂玛一样，圣母选择了谦卑的人：比比亚娜-西奇诺（Bibiana Cicchino），35 岁，淳朴的农民，出生并居住在卡斯特佩特罗索（Castelpetroso）；塞拉菲娜-瓦伦蒂诺（Serafina Valentino），34 岁，也出生并居住在卡斯特佩特罗索（Castelpetroso）。

1888 年 3 月 22 日，比比亚娜在寻找一只走失的羔羊时，被一个山洞散发出的光芒吸引，走近一看，她立刻沉浸在天象之中：圣母半跪在那里，双手伸展，眼睛望向天空，做出恳求和献祭的动作；在她的脚下，躺着满身是血和伤口的耶稣亡灵。

显灵的消息以迅雷不及掩耳之势传遍了整个卡斯特佩特罗索，并接二连三地传到了附近的所有城镇和地区。成群结队的信徒仿佛受到了惊吓，纷纷前往切萨-特拉-桑蒂山洞朝圣，他们的人数与日俱增：这座山很快就给人一种人山人海的感觉。显灵几天后，一天之内就有约 4000 名朝圣者来到圣切萨山洞。

弗朗切斯科-帕尔米耶里主教

博雅诺（Bojano）主教弗朗切斯科-帕尔米耶里（Bishop Francesco Palmieri）在这些非同寻常的事件刚一出现时，就立即控制了圣切萨，并下令对所谓的显灵事件进行初步调查。后来，教皇利奥十三世亲自（即使是口头的）任命他为使徒代表，让他代表罗马教廷对显灵洞进行视察。

1888 年 9 月 26 日上午，主教来到圣人中的切萨山洞，他也有幸看到了圣母玛利亚，她的神态与前两位幻视者所描述的相同。这是他的原话："我可以怀着愉快的心情说，卡斯特尔佩特罗索的预兆是圣母玛利亚最后的福音，它将误入歧途的人唤回正道。我也可以证明，当我前往圣地，专心祈祷时，我看到了圣母显灵"。

帕尔米耶里主教在发言中表示完全接受卡斯特佩特罗索的现象，这些现象是神的设计，而不是歇斯底里和幻想。

新闻界立即对卡斯特尔佩特罗索的事实做出了回应：由圣母仆人会和一些平信徒在博洛尼亚出版的玛利亚双月刊《Il Servo di Maria》，是最早刊登和透露圣母显灵消息的杂志之一。1888 年 11 月，杂志社社长卡洛-阿卡德尼和他的儿子奥古斯托一起来到了这块被祝福的岩石前：在这位父亲的心中，他的儿子因患不治之症--骨结核而悲惨地死去，他对治愈儿子的病抱有极大的希望。只有坚定、真实和真诚的信仰才能创造奇迹：奥古斯都奇迹般地痊愈了！

第一块石头

卡洛-阿夸德尼对儿子的健康恢复充满热情，他通过自己执掌的《玛利亚》杂志，向所有圣母玛利亚的信徒发出呼吁，希望他们募集捐款，用于在圣母玛利亚特别眷顾的地方建造 "一座礼拜堂"。

他的愿望与帕尔米耶里（Palmieri）主教的愿望不谋而合：建造一座纪念圣母的神圣建筑是帕尔米耶里主教为圣切萨（Cesa tra Santi）制定的发展计划的核心内容之一。 主教向教皇通报了这一倡议，教皇批准并祝福了这一倡议。Acquaderni 与主教安排妥当后，便开始为建造圣所进行渗透和宣传工作。运动像野火一样蔓延开来。1890 年 2 月初，负责圣殿规划的博洛尼亚工程师弗朗切斯科-瓜兰迪（Francesco Gualandi）已经提交了项目和图纸。1890 年 9 月 28 日，在约三万人的见证下，帕尔米耶里主教在庄严的庆祝仪式上，在喜悦、虔诚的祈祷、信仰和热切期望的气氛中，为标志着工程开始的第一块石头奠基。

圣堂的建造是在信众的慷慨捐助下进行的，期间经历了紧张而艰苦的工作，也有中断和危机的时刻。

在漫长的岁月里，在财力有限的情况下，完成了如此艰巨的工程，这一事实证明了天意的重要作用。

1973 年 12 月 6 日，应莫利塞主教的请求，教宗保罗六世发布命令，宣布在卡斯特佩特罗索圣殿供奉的圣母玛利亚为莫利塞的守护神。

卡斯特尔佩特罗索圣母玛利亚的信息

圣母玛利亚希望通过卡斯特佩特罗索的显灵向意大利和全世界传递什么信息？在卢尔德，圣母要求人们祈祷和忏悔；在法蒂玛，圣母要求人们为罪人献祭；圣母还指出，要想得到任何恩典，都要念圣玫瑰经。在卡斯特佩特罗索，圣母没有说话，或者说，她是通过自己的态度说话的。在卡斯泰尔佩特罗索的显灵中，圣母的姿态与人们，尤其是大众虔诚者通常看到的悲哀圣母的姿态截然不同：在这里，圣母的面容也表现出无比的痛苦，但她的姿态却充满了祭司母亲的威严；她半跪着，双臂伸展，做出献祭的动作：她将自己腹中的胎儿耶稣献给天父，作为人类赎罪的牺牲品。圣母意识到耶稣的救赎使命，他必须通过受苦来救赎人类，在被钉死在十字架上的圣子面前，圣母 "已经满怀爱意地同意将她所孕育的牺牲品献祭"，正如《普世教会信条》所说（第58节），她接受了天父的旨意，将自己与耶稣的救赎牺牲结合在一起。

圣母的这种态度证实了一个神学真理：天主将圣母与救赎工作联系在一起，圣母完全遵从天主的意愿，接受并献上苦难，成为人类的救赎主。所有献上的祭品和悲伤，所有献上的眼泪、所有的祭品和痛苦，所有圣母的眼泪和苦难，在耶稣受难的那一刻达到了顶峰，在上帝的保佑下，伴随着整个人类，与救赎主的苦难结合在一起，可以说，与基督自己的苦难 "混合 "在一起。

卡斯泰尔佩特罗索的寓意非常深远，它让我们反思圣母玛利亚的共同救赎之痛，反思圣母玛利亚之爱的超级丰富和超级充盈：作为赎罪母，她以难以言表的苦难为代价，使我们获得了恩典的生命。

卡斯泰尔佩特罗索圣母教导我们，正如圣保禄所说，必须与基督的苦难合作。她半跪着，双臂伸展，做出献祭的动作：她将自己腹中的胎儿耶稣献给天父，作为人类赎罪的牺牲品。上帝将圣母与救赎工作联系在一起，圣母完全遵从这一意愿，接受并献上自己的苦难，成为人类的圣母。这就是 "圣母受难记 "要传达的信息：圣母玛利亚作为赎罪母，以难以言表的苦难为代价，使我们重生，过上恩典的生活。