Les Vingt-quatre Heures de la Passion de Notre Seigneur Jésus-Christ

Les 24 heures de la Passion amère de Notre Seigneur Jésus-Christ, par Luisa Piccarreta, la petite fille de la Divine Volonté

Précédent

Sommaire

Suivant

† Troisième heure
de 19 à 20 h †

Le souper légal

Préparation avant chaque heure

Jésus, tu es déjà arrivé au Cénacle avec tes disciples bien-aimés et tu t'es mis à table avec eux. Quelle grâce, quelle bonté n'exprime pas toute Ta personne alors que Tu t'apprêtes à savourer pour la dernière fois la nourriture terrestre ! Tout en Toi est Amour. Tu n'expies pas seulement les péchés du palais, mais tu demandes aussi la bénédiction de la nourriture. Jésus, ma vie ! Ton regard doux semble fouiller le cœur de tes disciples. Même en ce moment où Tu prends de la nourriture, Ton cœur est attristé par la pensée que Tes apôtres, qui Te sont si chers, sont encore faibles et instables. Tu penses surtout à l'infidèle Judas, qui a déjà un pied en enfer, et au fond de ton cœur, tu parles avec mélancolie :

" À quoi sert le sang que j'ai versé ? Voici une âme qui, enrichie par Moi de tant de bienfaits, périt encore !" De tes yeux rayonnants de lumière et d'amour, Tu le regardes comme si Tu voulais lui faire comprendre le grand mal qu'il veut s'infliger. Mais ton amour sans limite te permet d'endurer cette douleur. Tu ne la révèles même pas à tes disciples. Alors que Tu es attristé par Judas, Ton cœur est rempli de joie lorsque Tu vois Ton disciple préféré Jean à Ta gauche. Ne pouvant plus retenir Ton amour, Tu l'attires doucement vers Toi et laisses sa tête reposer contre Ton cœur pour lui donner un avant-goût des joies du paradis. Les deux disciples représentent le rejeté et l'élu : le rejeté en Judas, qui ressent déjà l'enfer dans son cœur, l'élu en Jean, qui repose béatement sur Ta poitrine.

Mon doux bien ! Moi aussi, je m'approche de Toi, et avec Ton disciple préféré, je voudrais blottir ma tête fatiguée contre Ton cœur adorable et Te demander : Fais-moi aussi goûter les joies du ciel sur cette terre, afin que la terre ne soit plus pour moi la terre, mais le ciel, et que je sois enchanté par les douces harmonies qui résonnent dans Ton cœur. Mais dans le son mélodieux de ces harmonies divines, je réalise que bien des battements de cœur sont accompagnés de douleur. C'est pour les âmes perdues. Ô Jésus, ne permets pas aux âmes de périr. Fais en sorte que les battements de ton cœur se confondent avec les leurs et qu'elles ressentent les battements d'une vie céleste, comme ce fut le cas pour ton disciple bien-aimé Jean. Attirées par la douceur et la saveur de ton amour, qu'elles s'abandonnent toutes à toi.

Mon Jésus ! Pendant que je me repose dans Ton Cœur, donne-moi aussi la nourriture que Tu as donnée aux apôtres : la nourriture de l'amour, la nourriture de Ta Divine Parole, la nourriture de Ta Divine Volonté. Ô ne me la refuse pas, celle que Tu désires Toi-même si ardemment donner, afin que Ta vie se forme en moi.¹

Mon plus grand bien ! Si près de Toi, je vois que la nourriture que Tu dégustes en union avec Tes chers disciples est un agneau. Cet agneau est un symbole. De même qu'il n'y a plus de sang vital en lui par la puissance du feu, de même Toi, l'agneau mystique de Dieu, tu dois aussi être consumé par la puissance de l'amour. Il ne te restera pas une goutte de ton sang, puisque tu l'as versé par amour pour nous.

Ainsi, mon Jésus, Tu ne fais rien qui ne présente de façon vivante Ta douloureuse souffrance, que Tu as constamment présente dans Ton esprit, dans Ton cœur et en toute chose. J'en tire la leçon que Tu ne me refuseras jamais la nourriture de Ton amour si je garde le souvenir de Ta souffrance présent dans mon esprit et dans mon cœur. Comme je te remercie, ô Jésus ! Aucun acte ne vient de Toi qui ne me rendrait pas présent à Toi et ne s'efforcerait pas de me montrer une faveur particulière. C'est pourquoi je Te demande que Ta souffrance soit toujours dans mon esprit, dans mon cœur, dans mes regards, dans mes pas, dans mes douleurs, afin que je puisse toujours Te trouver présent à moi partout où je m'agite et me déplace, intérieurement ou extérieurement. Mais accorde-moi aussi la grâce de ne jamais oublier ce que tu as fait et souffert pour moi. Que cette grâce soit l'aiguille magnétique qui attire tout mon être, m'attire à Toi et ne me laisse plus jamais Te quitter.

Réflexions et pratiques

par St. Fr. Annibale Di Francia

Avant de manger, unissons nos intentions à celles de notre Aimable et Bon Jésus, en imaginant que nous avons la bouche de Jésus dans notre bouche, et en bougeant notre langue et nos joues avec les siennes. En faisant cela, non seulement nous attirerons la Vie de Jésus-Christ en nous, mais nous nous unirons à Lui pour donner au Père toute la gloire, la louange, l'amour, l'action de grâce et la réparation dus par les créatures, et que le Bon Jésus lui-même a offerts dans l'acte de prendre de la nourriture. Imaginons aussi être à table près de Jésus-Christ, et maintenant le regarder, maintenant le prier de partager une bouchée avec nous, maintenant embrasser le bord de son manteau, maintenant contempler les mouvements de ses lèvres et de ses yeux célestes, maintenant remarquer l'obscurcissement soudain de son très aimable visage en prévoyant tant d'ingratitude de la part des humains !

Tout comme l'Aimable Jésus a parlé de sa Passion pendant le souper, en prenant notre nourriture, nous ferons quelques réflexions sur la façon dont nous avons médité les Heures de la Passion. Les Anges sont suspendus à nos paroles, pour recueillir nos prières, nos réparations, et les porter devant le Père afin d'atténuer en quelque sorte la Juste Indignation pour les si nombreuses offenses reçues des créatures - tout comme ils les portaient lorsque Jésus était sur terre. Et lorsque nous prions, pouvons-nous dire que les anges ont été satisfaits, que nous avons été recueillis et respectueux, de telle sorte qu'ils ont pu porter joyeusement nos prières au Ciel, tout comme ils ont porté celles de notre Jésus ? Ou ont-ils plutôt été attristés ?

Alors que Jésus affligé prenait de la nourriture, il restait transi à la vue de la perte de Judas ; et en Judas, il voyait toutes les âmes qui allaient être perdues. Et comme la perte des âmes est la plus grande de ses douleurs, ne pouvant la contenir, il a attiré Jean à lui pour trouver un soulagement. De la même manière, nous resterons toujours proches de Lui comme Jean, le compatissant dans ses douleurs, le soulageant et lui donnant du repos dans notre cœur. Nous ferons nôtre sa douleur, nous nous identifierons à lui pour ressentir les battements de ce cœur divin, transpercé par la perte des âmes. Et nous lui donnerons nos propres battements de cœur afin d'enlever ces percées ; et à la place de ces percées, nous mettrons les âmes qui veulent être perdues, afin qu'elles puissent se convertir et être sauvées.

Chaque battement du cœur de Jésus est un "Je t'aime" qui résonne dans tous les battements de cœur des créatures, voulant les enfermer toutes dans son cœur pour recevoir leurs battements de cœur en retour. Mais Jésus l'aimant ne le reçoit pas de beaucoup, et c'est pourquoi son battement de cœur reste comme étouffé et aigri. Prions donc Jésus de sceller les battements de notre cœur avec son "Je t'aime", afin que nos cœurs vivent eux aussi de la vie de son cœur et, en résonnant dans les battements de cœur des créatures, les forcent à dire : "Je t'aime, Jésus !" Plus encore, nous nous fondrons en Lui, et Aimer Jésus nous fera entendre son "Je t'aime", qui remplit le Ciel et la terre, circule à travers les Saints, et descend au Purgatoire. Tous les cœurs des créatures sont touchés par ce "Je t'aime" ; même les éléments ressentent la Vie nouvelle, et tous en ressentent les effets. Dans sa respiration aussi, Jésus a l'impression de suffoquer pour la perte des âmes. Et nous lui donnerons notre souffle d'amour pour le soulager ; et, en prenant son souffle, nous toucherons les âmes qui se détachent de ses bras pour leur donner la Vie du Souffle Divin, afin qu'au lieu de s'enfuir, elles reviennent à Lui, et s'accrochent plus étroitement à Lui.

Et lorsque nous souffrons et que nous avons presque l'impression que notre souffle ne peut pas sortir librement, pensons à Jésus, qui contient le souffle des créatures dans son propre Souffle. Lui aussi, lorsque les âmes se perdent, sent que son souffle lui est coupé. Plaçons donc notre souffle douloureux et laborieux dans le Souffle de Jésus afin de le soulager ; et courons après le pécheur avec notre douleur, afin de le forcer à s'enfermer dans le Cœur de Jésus.

Mon Bien-aimé, que mon souffle soit un cri continu au souffle de chaque créature, la forçant à s'enfermer dans Ton Souffle.

La première parole que Jésus aimant a prononcée sur la Croix a été une parole de Pardon, pour justifier toutes les âmes devant le Père, et transformer la Justice en Miséricorde. Et nous Lui donnerons nos actes pour excuser le pécheur, afin que, touché par nos excuses, Il ne permette à aucune âme d'aller en enfer. Nous nous unirons à Lui en tant que sentinelles du cœur des créatures, afin que personne ne puisse l'offenser. Nous le laisserons déverser son amour, en acceptant volontiers tout ce qu'il peut disposer pour nous - froideur, dureté, ténèbres, oppressions, tentations, distractions, calomnies, maladies et autres choses, afin de le soulager de tout ce qu'il reçoit de la part des créatures. Ce n'est pas seulement par Amour que Jésus se répand dans les âmes, mais bien souvent, lorsqu'Il ressent la froideur des créatures, Il va vers l'âme et lui fait ressentir Sa froideur, pour se libérer à travers elle. Et si l'âme l'accepte, Jésus se sentira soulagé de toute la froideur des créatures, et cette froideur sera la sentinelle du cœur de quelqu'un d'autre, pour faire aimer Jésus aimant.

D'autres fois, Jésus ressent la dureté des cœurs dans le sien, et incapable de la contenir, il veut se déverser et vient à nous. Il touche notre cœur avec le sien, nous faisant partager sa douleur. Et nous, en faisant nôtre sa douleur, nous la placerons autour du cœur du pécheur afin de faire fondre sa dureté et de le ramener à lui.

Mon Bien-aimé, Tu souffres beaucoup de la perte des âmes, et par compassion, je mets mon être à Ta disposition. Je prendrai sur moi Tes douleurs et celles des pécheurs, Te laissant soulagé, et le pécheur accroché à Toi.

Ô mon Jésus, ô s'il te plaît, fais que tout mon être se fonde dans l'amour, afin que je sois d'un secours continuel pour apaiser toutes Tes amertumes.

¹ Non pas la vie de grâce qui peut être assumée dans l'âme de l'ermite (Luisa), mais la vie complètement dans la volonté de Dieu.

Sacrifice et action de grâce