“…De Olie van Mei is de Olie van Wonderen. De Olie van Genezing. De Olie van Bevrijding.
Olie die bevrijdt. Olie die geneest.
Olie die herstelt en heiligt: de zalving van de Geest.
Door de zalving met de Meiolie uit de Gezegende Tuin van de Maagd Maria van Verzoening, ontvangt men rechtstreeks de zalving van de Heilige Geest.
U moet niet altijd alleen aan uzelf denken door slechts een beetje olie voor uzelf mee te brengen.
U mag niet langer altijd alleen aan uzelf denken, want dit leidt ook tot geestelijk egoïsme. U moet verschillende liters olie meebrengen om gezegend te worden door de Maagd van Verzoening en deze Olie vervolgens in flessen doen — zelfs persoonlijk — om het aan familieleden, vrienden en zieken te geven.
Velen zijn vervallen in geestelijk egoïsme: zij denken alleen aan zichzelf, altijd en uitsluitend aan hun eigen redding, hun eigen genezing, hun eigen bevrijding. En zij denken nooit aan de vele mensen die ten onder gaan.
Velen zijn in de val van geestelijk egoïsme getrapt, waarbij ze altijd en uitsluitend denken aan hun eigen redding, hun eigen genezing en hun eigen bevrijding — zonder er rekening mee te houden dat er anderen zijn die in een veel slechtere staat verkeren dan zijzelf en die, hoe dan ook, geholpen moeten worden en niet veroordeeld, maar werkelijk geholpen met broederlijke liefde.
Het schenken van zelfs maar een eenvoudige fles Heilige Meiolie — de zuiverste olijfolie gezegend door Onze Lieve Vrouw — is een daad van liefdadigheid: het is een ware daad van liefdadigheid.
Het geven van Meiolie — de Olie van Wonderen — is een daad van liefdadigheid omdat deze mensen erdoor genade, genezing en bevrijding kunnen ontvangen en verkrijgen; het is daarom een groot geschenk, een grote hulp, een grote troost en een bron van steun.
Heb je het belang begrepen van de Heilige Olie van Mei, die de Maagd van Verzoening al enige tijd elke 5 mei stipt zegent in de Gezegende Tuin in Brindisi — Nieuw Kana, Klein Fatima, Klein Lourdes, Toevluchtsoord van de Uitverkorenen van de Eindtijden, Oase van Goddelijke Troost, Klein Bethlehem, Ark van Redding?
Heb je het belang begrepen van het organiseren van heilige Maria-bedevaarten op de 5e van elke maand, waarbij men om 16:00 uur in de Tuin aankomt om het Heilig Rosary te bidden?
Heb je het belang begrepen van het zout dat elke 5 september rechtstreeks door de Heilige Aartsengel Michaël wordt gezegend?
En zo heel veel, heel veel andere genades die je helaas niet hebt begrepen. Je hebt ze niet volledig begrepen.
Velen komen naar de Gezegende Tuin om genaden van genezing, bevrijding en eeuwige redding te ontvangen. Dit is allemaal goed; het behaagt God en de Gezegende Maagd. Maar we moeten ook voor anderen bidden.
Velen anderen komen naar de Gezegende Tuin niet uit geloof, maar uit nieuwsgierigheid, en dit is absoluut onaanvaardbaar.
Men komt naar de Gezegende Tuin om te bidden, om te mediteren over de Mysteries van het Heilig Rosary, om te zingen, om te prijzen, om boete te doen, om genaden van genezing en bevrijding te vragen, om te bidden voor de fysiek en geestelijk zieken, voor verslaafden, voor iedereen. Maar niet om te loeren, want nieuwsgierigheid komt nooit van God.
Nieuwsgierigheid komt nooit van God.
We moeten leren geloven zonder te zien.
Geloof is, zoals we je altijd vertellen, de gestalte van de dingen die men niet ziet.
Daarom moeten we leren geloven zonder te zien, want als we moeten zien om te kunnen geloven, betekent dit dat we nog niet geloven. Als we altijd moeten zien, betekent dit dat er geen echt geloof is, geen ware overtuiging, maar eerder een vorm van sensationalisme: sensationalisme gaat voorbij, maar Geloof blijft.
Wanneer je naar de Gezegende Tuin komt, net zoals wanneer je naar een andere verschijningsplaats gaat, ga je niet uit nieuwsgierigheid, maar omdat je gelooft. Je gaat niet voortdurend op zoek naar een teken, want dan verval je in sensationalisme, dat, zoals ik zojuist zei, voorbijgaat: sensationalisme gaat voorbij, maar Ware Overtuiging en Waar Geloof blijven daarentegen bestaan.
Je moet jezelf zuiveren!
We moeten onszelf diepgaand zuiveren en groeien in het ware Geloof.
We moeten begrijpen dat Geloof werkelijk de Essentie is van de Zaken die niet Gezien worden.
We moeten geloven zonder te zien.
We moeten onszelf zuiveren van sensationalisme, van het verlangen om altijd te willen zien, want Geloof heeft zijn eigen ogen — spirituele ogen, niet fysieke, maar spirituele ogen. We moeten dit allemaal begrijpen.
Velen gaan naar verschijningsplaatsen louter uit nieuwsgierigheid en vertrekken met een leger leeg gevoel dan voorheen.
Velen gaan naar verschijningsplaatsen op zoek naar wie weet welke grote tekens, en vervallen daarbij in vluchtig sensationalisme.
Weinig mensen gaan echter werkelijk uit Geloof omdat ze geloven: zij ontvangen misschien zelfs een teken, maar ze geloven al.
Velen komen naar verschijningsplaatsen enkel om op zoek te gaan naar wie weet welk groot teken, en vervallen daarbij in sensationalisme. Daarna zijn ze teleurgesteld en verdwijnen ze.
Zo vaak worden genades niet verkregen omdat mensen slecht bidden.
Zeer vaak worden genaden niet verkregen omdat mensen slecht bidden, te weinig bidden of afgeleid bidden; omdat er geen echt geloof is, omdat er alleen sensationalisme is.
Veel andere keren worden genaden niet verkregen omdat mensen naar plaatsen van valse verschijningen gaan; daarom is het duidelijk dat er niets wordt verkregen door naar plaatsen van valse verschijningen, valse missies en valse profetische openbaringen te gaan.
Jaren gaan voorbij en er wordt niets verkregen, omdat er niets is: aangezien er geen echte goddelijke aanwezigheid is, geen echte spirituele manifestatie van het Hemelse Hof, wordt er niets verkregen.
Terecht vraagt de ziel zich af waarom ware genezing of ware bevrijding niet plaatsvindt; terecht, terecht stelt een intelligent persoon zichzelf enkele vragen.
Helemaal terecht vraagt iemand die jarenlang naar een plaats van verschijningen gaat en bidt — misschien zelfs goed bidt — maar geen genade ontvangt, zich af waarom hij of zij deze niet ontvangt.
Ik herhaal: zo vaak komt de genade niet omdat men slecht bidt, te weinig bidt, of omdat het geen plaats van ware verschijningen is.
Zo vaak komt het niet omdat de Heer je wil beproeven. En Hij laat je het geschenk van het Heilig Kruis na.
Zeer vaak laat de Heer je pijn, lijden en ziekte na — een doorn in je zij — als een geschenk, een geschenk van heiliging. Je hebt er nooit zo over nagedacht.
Veel mensen denken dat wanneer ze geen genaden ontvangen, dit alleen komt omdat ze slecht bidden, te weinig bidden, niet echt geloven, of omdat het geen authentieke verschijningsplaats is. Maar heel vaak kunnen dit plaatsen van ware verschijningen zijn waar, ook al bidden de mensen goed, de genade niet komt omdat ze een kruis moeten dragen.
Er zijn verschillende waarheden: iedereen zal natuurlijk geloven in de waarheid die hem het beste uitkomt, maar obviously staat de waarheid altijd in Gods handen. Iedereen gelooft en zal geloven in de waarheid die hem het beste uitkomt.
Er zijn zielen voor wie het gemakkelijk is om te geloven dat de genade niet kwam omdat het allemaal een leugen was.
Er zijn daarentegen zielen die geloven dat de genade niet kwam — en niet komt — omdat ze slecht bidden of niet genoeg geloven.
Er zijn mensen die intelligenter zijn en ook zo denken, en het is een grote waarheid: dat de genade niet komt omdat de Heer ervoor houdt Zijn Uitverkorenen met doornen te kronen.
Het Kruis is ook een Geschenk van God voor de eigen heiliging.
Natuurlijk, ik herhaal het, iedereen zal geloven wat hij wil: er zijn degenen die, in waarheid en met een goed geweten, tot de ware Waarheid zullen komen; er zijn echter anderen die hun eigen verklaring, hun eigen rechtvaardiging zullen geven, die niet overeenkomt met de waarheid.
Goede zielen, de rechtvaardigen en zij met een oprecht geweten zullen tot de ware Waarheid komen over waarom ze geen genades ontvangen; anderen zullen echter verklaringen aanvoeren die hen het beste uitkomen, maar die uiteindelijk niet overeenkomen met de waarheid.
Er zijn verschillende redenen waarom men niet veel genades ontvangt.
Er zijn mensen die zeker slecht bidden of te weinig bidden. Er zijn mensen die weinig geloof hebben en zichzelf bedriegen door te denken dat ze geloven; daarom komt de genade niet. In veel gevallen komt de genade echter niet omdat je het Kruis moet dragen, je het Kruis moet omarmen en je jezelf moet heiligen terwijl je dit pad bewandelt.
“Maar ik wil het zware Kruis niet” — je moet het toch dragen.
“Maar ik wil dit Kruis niet en ik houd er niet van; ik wil het niet, ik heb er niet om gevraagd, ik heb het niet gewild.” Maar niemand zoekt of wenst een Kruis. Je komt het Kruis tegen, je omarmt het en je draagt het met liefde. Geen mens, geen ziel wil een Kruis; niemand wenst het Kruis te dragen, maar het Kruis is er desondanks, en het is zichtbaar.
Dus, dit alles betekent dat het Kruis niet iets is wat je zoekt, maar iets wat je in je eigen leven vindt; je zoekt het niet: je kunt het accepteren of niet, maar in ieder geval is het Kruis er. Het Kruis blijft.
Het Kruis is onder jullie, zoals we jullie altijd vanuit de Hemel vertellen: het Kruis is onder jullie.
Velen denken dat het Kruis een vloek van God is. Maar, integendeel, het is een zegen; het is een Geschenk van de Almachtige Vader voor je heiliging.
“Maar ik houd niet van dit Kruis” — je moet het toch dragen. Stel je erbij neer, behoud een geest van berusting en draag het. Maar nu bedrieg ik mezelf door te denken dat ik genezen ben: bedrieg jezelf niet door te denken dat je genezen bent, want wij weten dat je niet genezen bent. Als je jezelf bedriegt, is het erger, want als je dat doet, word je de volgende dag wakker en staat het Kruis nog steeds recht naast je.
Bedrieg jezelf niet. Bedrieg jezelf niet.
Het Kruis is onder u...”
Bronnen: