Fred være med dere!
Kære barn, jeg har samlet dere igjen i bønn, fordi verden står i stor behov for det. Bønn, mine barn, bønn for hele menneskeheten. Hvor mange synder min barn begår, og dermed tiltrekker seg Guds rettferdighet.
Stopp djavulens handling ved å bønne, ved å ofre mer og mer. Når dere bønnfaller, blir verden for en stund frigjort fra djavelens innflytelse og hans demoniske handling. Hvis alle hadde bedt slik jeg har bedt dere om, ville mange allerede ha vendt tilbake til Gud, til den rette veien.
Forstå at dette er tiden for å intercedere mer og mer for din konversjon, kære barn, og for brødrenes dine konversjon. Jeg elsker dere og ønsker å lede dere til Gud. Jeg gir deg min morsmælende velsignelse: i Navnet til Faderen, Sønnen og den Hellige Ånd. Amen!
"Mennesket vil aldri kunne fullstendig utforske sin indre selv, dette er Guds hemmelighet som bare han kan løse opp slik det passer ham. Til slutt legges stor vekt på menneskets indre selv i åndeverdenen: englene har et oppdrag om å beskytte den; onde ånder søker å ta eie over den; Gud har valgt den til sin boligplass. Men skapte ånder, gode eller onde, har ingen adgang til dette innerste vesentlighet, de kan ikke lese tankene i hjertet - bare Gud kan gjøre det. Det finnes også visse åndelige midler for sjelen å knytte seg til andre skapte ånder. Hva som er et indre ord i den tjenestegjør som et middel for å tale med de andre åndene. Dette er hvordan St. Thomas Aquinas ser på språket englene bruker til å kommunisere med hverandre: det ville være en åndelig relasjon, med intensjonen om å formidle hva som skjer innenfor. Det samme må antas om den stille invokasjonen av den hellige værneengelen, samt appellen til onde ånder. Men selv uten vårt kommunikasjonsønske har de skapte åndene noen adgang til det som skjer i oss - ikke indre, men hva som konkret er trengt inn i sjelens indre kontekst. Dette tjenestegjør dem for å gjette på hva som skjer utenfor deres synsfelt. Hvad angår englene, må vi innrømme at de respektfullt respekterer sjelens helligdom: deres eneste ønske er å lede den til innesamling og overgivelse til Gud. Djevelen prøver imidlertid å ta eie av det som hører Gud; han kan ikke gjøre dette selv, men sjelen kan gi seg selv til ham, noe den ikke ville gjort hvis den alltid var samlet i Gud. Men hvordan kan den nå denne styggelige overgivelse? Det er bare én forklaring: sjelen tar seg selv fra utenfor og gir seg opp, uten å vite hva det gir opp! Selv djevelen kan ikke bryte segl på det som leveres låst inn! Han kan ødelegge det, men det vil for alltid bli skjult for ham. Retten til selvdeterminasjon er sjelens uavhengige eiendom. Det er den store mysteriet om personlig frihet som også respekteres av Gud selv - bare gjennom de generøse kjærlighetsgaver fra de skapte åndene vil Gud dominere dem. Han kjenner "hjertets tanker," han trenger inn i sjelens dypeste dybder hvor endog sjelen ikke kan trekke seg tilbake uten guddommelig opplysning: likevel ønsker Gud ikke å ta eie av den uten dens samtykke." Edith Stein, helgen. Korsets vitenskap. Edições Loyola, São Paulo, Brasil, s. 134 og 135, 1988.